Isaías 17:6

_SIN EMBARGO, QUEDARÁN EN ÉL UVAS REBUSCADAS, COMO CUANDO SE SACUDE UN OLIVO, DOS O TRES BAYAS EN LA PARTE SUPERIOR DE LA RAMA MÁS ALTA, CUATRO O CINCO EN SUS RAMAS FRUCTÍFERAS MÁS EXTERNAS, DICE EL SEÑOR DIOS DE ISRAEL. _ PERO QUEDARÁN EN ELLA UVAS REBUSCADORAS, es decir, en la tierra de Israel. DOS O TRES BAYAS EN LA PARTE SUPERIOR DE LA RAMA SUPERIOR. Quedarán en Israel unos cuantos habitantes pobres, como los dos o tres frutos de olivo que quedan en las ramas más altas, que no vale la pena tomarse la molestia de tratar de alcanzar....

6. Sin embargo, se dejarán uvas espigadas. Esta metáfora tiene un significado diferente al anterior; porque, como si el nombre de la nación se borrase por completo, había predicho expresamente que no quedaría nada después de la matanza. Ahora agrega un consuelo, y así disminuye la severidad de la destrucción; porque declara que, aunque los enemigos habían resuelto consumir y destruir todo, aún quedaría algún remanente. De la misma manera, la recolección de las uvas nunca se hace tan completamente como para no permitir que queden algunas uvas o incluso racimos, que estaban ocultos debajo de las hojas, y el olivo nunca se agita tan bien como para no dejar al menos algunas aceitunas en el Copas de los árboles. En consecuencia, en cualquier medida que los enemigos puedan enfurecerse, e incluso la venganza de Dios puede encenderse, aún así predice que el Juez, a pesar de su severidad, se res...

1-11 Sin desolates ciudades. Es extraño que los grandes conquistadores se enorgullezcan de ser enemigos de la humanidad; pero es mejor que los rebaños se acuesten allí, que alberguen a cualquiera en abierta rebelión contra Dios y la santidad. Las fortalezas de Israel, el reino de las diez tribus, serán arruinadas. Aquellos que son partícipes del pecado, justamente se hacen partícipes de la ruina. La gente, por los pecados, se hizo madura para la ruina; y su gloria fue cortada y quitada tan rápidamente por el enemigo, como el agricultor saca el maíz del campo. La misericordia está reservada en medio del juicio, para un remanente. Pero muy pocos serán marcados para ser salvados. Solo aquí y allá uno se quedó atrás. Pero serán un remanente santificado. Los pocos que se salvan fueron despertados para regresar a Dios. Ellos reconocerán su mano en todos los eventos; Le darán la gloria por su n...

SIN EMBARGO, ESPIGAR LAS UVAS ... - No todas serán removidas o destruidas. Se dejarán unos "pocos", ya que un hombre que está recogiendo uvas o aceitunas dejará unos pocos que son inaccesibles en las ramas superiores o en las ramas más lejanas. Esos serían generalmente los más pobres, por lo que puede implicarse que los que quedaron en Israel estarían entre los habitantes más pobres de la tierra. DOS O TRES - Muy pocos, como los que se dejarían en la recolección de uvas, o en el esfuerzo por sacudir las aceitunas de un árbol. CUATRO O CINCO - Unos pocos que permanecerían en las ramas más lejanas, y que no podrían ser sacudidos o alcanzados....

EXPOSICIÓN Isaías 17:1 LA CARGA DE DAMASCO. El ojo del profeta viaja hacia el norte desde Moab y, pasando sobre Ammón como enemigo de poca importancia, descansa una vez más sobre Damasco, ya amenazado en Isaías 7:1, y probablemente ya parcialmente castigado. Damasco se ve una vez más en alianza con Efraín (Isaías 7:3), y los dos se unen con un nuevo poder, Aroer (Isaías 7:2), que posee varias "ciudades". Ay de todos los tres poderes: desolación en Damasco y Aroer; en Damasco y Efraín, la pérdida completa de la última sombra de la independencia. Las inscripciones asirias señalan, como la fecha probable de la profecía, el comienzo del reinado de

SIN EMBARGO, LAS UVAS DE RECOGIDA SE DEJARÁN EN ELLA ,. En Ephraim o Jacob; Es decir, en las diez tribus, algunos de ellos deben escapar, se debe salvar un remanente; Comparable, para la pequeñez de su número, a las uvas que sean recogidas después de que se realice la cosecha: aunque Kimchi lo interpreta de los habitantes de Jerusalén, que eran más que pocos, en comparación de las diez tribus, que eran muchas; Y Jarchi lo explica de Ezequías y su compañía, en medio de Jerusalén, que eran más que pocos; y observa, que algunos de sus rabinos lo entendieron de los pocos hombres que quedaron de la multitud de ejército de Sennacherib, cuando fue destruido; Pero el primer sentido es mejor: y lo mismo está significado por otro símil,. COMO EL TEMBLOR DE UN OLIVO ; Con la mano, cuando la fruta está madura; o, "como lo llamativo" P de ello con un personal; Para golpear las bayas, cuando quedan...

Ahora dirige su profecía contra Damasco, que, por supuesto, era la capital de Siria. Ahora Siria y el Reino del Norte de Israel se habían confederado para enfrentarse a Asiria. A medida que Asiria se convirtió en una amenaza muy definida, Siria sabía que no podía enfrentarse sola a Asiria, por lo que buscó confederarse con Efraín y Manasés, las principales tribus del Reino del Norte. Y esperaban que una confederación detuviera la invasión asiria. Y así profetiza primero contra Damasco, pero luego comienza a entretejer también a Efraín y Manasés, declarando que aun a través de su confederación no podrán resistir la invasión asiria que iban a caer todos en manos de los asirios. La carga de Damasco. He aquí, ha sido quitada de ser ciudad, y va a ser un montón de ruinas ( Isaías 17:1 ). Los asirios simplemente van a aplastar Damasco. Las ciudades de Aroer están desamparadas

CAPITULO 17 La carga de Damasco y el juicio sobre Efraín 1. _Damasco será un montón de Isaías 17:1 ( Isaías 17:1 )_ 2. _Juicio sobre Efraín ( Isaías 17:4 )_ 3. _Ay de los enemigos de Israel ( Isaías 17:12 )_ Damasco era la ciudad antigua de Siria, mencionado por primera vez en Génesis 15:1 . Siria y Efraín habían hecho causa común contra la casa de David. Tiglat-pileser, rey de Asiria, ejecutó el juicio sobre Damasco y lo convirtió en un montón de ruinas. Pero el juicio también es futuro. Y los enemigos de Israel

Sin embargo, quedarán en él uvas rebuscadas, como el batir de un olivo, dos [o] tres bayas en la copa de la rama superior, cuatro [o] cinco en sus ramas exteriores fructíferas, dice el SEÑOR Dios de Israel. Ver. 6. _Sin embargo, recogiendo uvas, etc. _] Ver Isaías 17:5 . Isaías 17:5 ....

PROFECIA TOCANTE A DAMASCO Y SAMARIA, SU ALIADA, es decir, _Siria e Israel_, quienes habían formado una alianza (caps. 7 y 8). Ya Tiglat-pileser había llevado al pueblo de Damasco a Kir, en el cuarto año de Acaz (2 Reyes 16:9); pero ahora, en el reinado de Ezequías, se predice otra derrota (Jeremias 49:23; Malaquías 9:1). Salmanasar también se había llevado a Israel de Samaría a Asiria, el año sexto de Ezequías de Judá (el año noveno de Oseas de Israel) (2 Reyes 17:6; 2 Reyes 18:10). Esta profecía fué sin duda proferida en los _primeros_ años d