Isaías 17:12

_¡AY DE LA MULTITUD DE MUCHOS PUEBLOS QUE HACEN RUIDO COMO EL RUIDO DE LOS MARES! Y AL TUMULTO DE ¡AY! A LA MULTITUD DE MUCHOS PUEBLOS, QUE HACEN UN RUIDO COMO EL RUIDO DE LOS MARES; Y AL ESTRUENDO DE LAS NACIONES, QUE HACEN UN ESTRUENDO COMO EL ESTRUENDO DE MUCHAS AGUAS! _ ¡AY DE LA MULTITUD DE MUCHAS PERSONAS, más bien, '¡Ho! (¡Escucha!) ¡una multitud ruidosa de muchos pueblos! etc. El profeta en visión percibe las vastas y mixtas huestes asirias (hebreo, 'muchos pueblos'; ver nota, Isaías 5:26 ), en las colinas de Judá ("montañas", Isaías 17:13 ), pero en el " reprensión" de Dios, 'huirán como tamo'. Y A LA AVALANCHA DE NACIONES, (QUE) HACEN avalancha (hebreo,...

12. ¡Ay (8) para la multitud! Algunos representan a Ay, haciendo que denote la ejecución. A veces, como hemos visto en otros lugares, se utiliza para llamar a una persona; pero en la presente ocasión prefiero pensar que engendra dolor, (9) porque gime a causa de la calamidad que prevé caerá sobre Israel, y lo hace entonces, ya sea por afecto fraternal, o para que la profecía pueda causar una impresión más poderosa en la mente de un pueblo lento e indolente. Es cierto que los profetas consideraron con mayor horror que otros hombres la venganza de Dios, de la cual fueron los heraldos; y aunque, al sostener el carácter que se les asignó, amenazaron severamente, aún así nunca dejaron de lado los sentimientos humanos, para no tener compasión de los que perecieron. Pero la razón principal era una consideración del pacto que Dios había hecho con la simiente de Abraham; y vemos que Pablo tambié...

12-14 La ira y la fuerza de los asirios se parecían a las poderosas aguas del mar; pero cuando el Dios de Israel los reprende, huirían como paja o como una cosa rodante, antes del torbellino. Por la tarde, Jerusalén estaría en problemas debido al poderoso invasor, pero antes de la mañana su ejército estaría casi cortado. Felices son aquellos que recuerdan a Dios como su salvación y confían en su poder y gracia. Los problemas de los creyentes y la prosperidad de sus enemigos serán igualmente cortos; mientras que la alegría de los primeros, y la destrucción de aquellos que los odian y malcrían, durarán para siempre....

Versículo Isaías 17:12 . _¡AY DE LA MULTITUD!_ Los tres últimos versículos de este capítulo parecen no tener relación con la profecía anterior, a la que están unidos. Es una pieza hermosa, de pie sola y por sí misma; porque tampoco tiene ninguna conexión con lo que sigue: si está en su lugar correcto o no, no puedo decirlo. Es una noble descripción de la formidable invasión y el repentino derrocamiento de Senaquerib; que se insinúa en los términos más fuertes y las imágenes más expresivas, exactamente adecuadas al evento. _¡COMO EL TORRENTE DE AGUAS IMPETUOSAS! _ Se omiten cinco palabras, tres al final del_ versículo doce_ y dos al comienzo del_ trece_ , en ocho manuscritos, con el_ siríaco_ ; es decir, en efecto, no se hace la repetición contenida en la primera línea de 

AY DE LA MULTITUD ... - La palabra 'woe' (הוי hôy) puede ser una interjección simplemente dirigiendo la atención hacia ellos, o puede ser una palabra que indica acercarse a la calamidad y al juicio (vea la nota en Isaías 5:6). Gesenius supone que es más bien el lenguaje de la compasión, a causa del mal que amenazaron con llevar al pueblo de Dios, como 1 Reyes 13:3, ‘¡Ah! ¡Ay, hermano! LA MULTITUD DE MUCHAS PERSONAS - O, el tumulto de muchas naciones - una descripción del ruido que acompañaba a un ejército invasor compuesto por muchas naciones mezcladas, como fue el de Senaquerib. QUE HACEN RUIDO ... - Esta es una hermosa descripción de un vasto ejército, y de los gritos, el tumu...

EXPOSICIÓN Isaías 17:1 LA CARGA DE DAMASCO. El ojo del profeta viaja hacia el norte desde Moab y, pasando sobre Ammón como enemigo de poca importancia, descansa una vez más sobre Damasco, ya amenazado en Isaías 7:1, y probablemente ya parcialmente castigado. Damasco se ve una vez más en alianza con Efraín (Isaías 7:3), y los dos se unen con un nuevo poder, Aroer (Isaías 7:2), que posee varias "ciudades". Ay de todos los tres poderes: desolación en Damasco y Aroer; en Damasco y Efraín, la pérdida completa de la última sombra de la independencia. Las inscripciones asirias señalan, como la fecha probable de la profecía, el comienzo del reinado de

AY DE LA MULTITUD DE MUCHAS PERSONAS ,. No como lamentando a la gente de los judíos con Ezequías, como si fueran las palabras del Profeta que abordaban su condición, diciendo: "Oh la multitud", c. ni con la intención de que los sirios y los israelitas se unieron contra Judá, sino el ejército asirio bajo SennAriB, que consistió en personas de muchas naciones, y fue muy numerosa, que están amenazadas o llamadas a. Un nuevo sujeto está aquí iniciado, aunque es cordial. [QUE] HACE UN RUIDO COMO EL RUIDO DE LOS MARES ; En una tormenta, cuando se espuma y se rabia, y desbordan a los bancos; Esto puede referirse tanto al ruido hecho por la marcha de un ejército tan vasto, el traqueteo de su armadura y las ruedas de carros, y la prancha de sus caballos; y a los discursos hectoros, maravillosos y blasfemaes de SennArhherib y Rabshakeh: Y A LA CARRERA DE LAS NACIONES , o "naciones apresurante...

Ahora dirige su profecía contra Damasco, que, por supuesto, era la capital de Siria. Ahora Siria y el Reino del Norte de Israel se habían confederado para enfrentarse a Asiria. A medida que Asiria se convirtió en una amenaza muy definida, Siria sabía que no podía enfrentarse sola a Asiria, por lo que buscó confederarse con Efraín y Manasés, las principales tribus del Reino del Norte. Y esperaban que una confederación detuviera la invasión asiria. Y así profetiza primero contra Damasco, pero luego comienza a entretejer también a Efraín y Manasés, declarando que aun a través de su confederación no podrán resistir la invasión asiria que iban a caer todos en manos de los asirios. La carga de Damasco. He aquí, ha sido quitada de ser ciudad, y va a ser un montón de ruinas ( Isaías 17:1 ). Los asirios simplemente van a aplastar Damasco. Las ciudades de Aroer están desamparadas

CAPITULO 17 La carga de Damasco y el juicio sobre Efraín 1. _Damasco será un montón de Isaías 17:1 ( Isaías 17:1 )_ 2. _Juicio sobre Efraín ( Isaías 17:4 )_ 3. _Ay de los enemigos de Israel ( Isaías 17:12 )_ Damasco era la ciudad antigua de Siria, mencionado por primera vez en Génesis 15:1 . Siria y Efraín habían hecho causa común contra la casa de David. Tiglat-pileser, rey de Asiria, ejecutó el juicio sobre Damasco y lo convirtió en un montón de ruinas. Pero el juicio también es futuro. Y los enemigos de Israel

_Multitud, etc. Esto y todo lo que sigue hasta el final del capítulo, se relaciona con el ejército asirio bajo Senaquerib, (Challoner) o más bien con el de Israel y sus aliados. (Calmet) --- Después de que los asirios afligieron a Israel, también fueron castigados. (Worthington)_...