12. ¡Ay (8) para la multitud! Algunos representan a Ay, haciendo que denote la ejecución. A veces, como hemos visto en otros lugares, se utiliza para llamar a una persona; pero en la presente ocasión prefiero pensar que engendra dolor, (9) porque gime a causa de la calamidad que prevé caerá sobre Israel, y lo hace entonces, ya sea por afecto fraternal, o para que la profecía pueda causar una impresión más poderosa en la mente de un pueblo lento e indolente. Es cierto que los profetas consideraron con mayor horror que otros hombres la venganza de Dios, de la cual fueron los heraldos; y aunque, al sostener el carácter que se les asignó, amenazaron severamente, aún así nunca dejaron de lado los sentimientos humanos, para no tener compasión de los que perecieron. Pero la razón principal era una consideración del pacto que Dios había hecho con la simiente de Abraham; y vemos que Pablo también tenía este sentimiento hasta tal punto, que "deseaba ser maldecido por sus hermanos". (Romanos 9:3). Por lo tanto, cuando Isaías le recuerda el hecho, no puede dejar de sentirse profundamente afectado por el dolor; y, sin embargo, como he insinuado, tiende a hacer que el hecho sea más seguro cuando lo coloca ante sus ojos como si realmente lo viera.

Aquí se emplea la palabra multitud, porque el ejército había sido recogido de muchas y varias naciones, de las cuales estaba compuesta la monarquía asiria. Las metáforas que agrega no tienen otro propósito que exhibir más a la fuerza lo que ya se ha dicho; porque los compara con un mar o un diluvio, que desborda todo un país.

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