Isaías 17:9

_EN AQUEL DÍA SERÁN SUS CIUDADES FUERTES COMO RAMA ABANDONADA, Y COMO RENUEVO SUPREMO, QUE DEJARON A CAUSA DE LOS HIJOS DE ISRAEL; Y SERÁ DESOLACIÓN. _ EN AQUEL DÍA SUS CIUDADES FORTIFICADAS SERÁN COMO RAMA ABANDONADA, mejor dicho, 'como restos de madera': lo que deja el hachero cuando tala la arboleda (cf.). QUE DEJARON POR CAUSA DE LOS HIJOS DE ISRAEL , es decir, que la providencia de Dios ordenó que el enemigo se fuera, por causa de los hijos de Israel. Él reservó un remanente, de Su respeto por el pueblo de Su pacto, dando a Israel todavía lugar para el arrepentimiento. Así que estuvo a punto de romper el yugo de Asiria de Judá "a causa de la unción", (Junio). Calvino y Vatablus toman el relativo hebreo asher ("que") en el sentido AS, y retienen la versión en inglés, "abandonado:" Las 'ciudades fuertes de Israel serán abandonadas TAL COMO (los cananeos) dejaron sus

9. En ese día sus ciudades fuertes serán como una rama abandonada. Sigue lo que había comenzado a decir sobre expulsar a los habitantes del país; y como los israelitas, confiando en sus ciudades fortificadas y en sus baluartes, pensaban que estaban a salvo, él amenaza con que no serán de más utilidad que si los enemigos estuvieran marchando por lugares desérticos. La opinión de algunos es que חורש (chōrĕsh) y עזובת (ăzūbăth) (6) son nombres propios de pueblos, es una interpretación forzada. Los entiendo más bien para denotar lugares desagradables y desagradables, o que los muros y las zanjas no contribuirán más a su defensa que si los israelitas habitaran en medio de matorrales y arbustos. Cuando se fueron. (7) Aquí la partícula אשר, (asher,) no tengo dudas, denota comparación; y, por lo tanto, lo he expresado de la mi...

1-11 Sin desolates ciudades. Es extraño que los grandes conquistadores se enorgullezcan de ser enemigos de la humanidad; pero es mejor que los rebaños se acuesten allí, que alberguen a cualquiera en abierta rebelión contra Dios y la santidad. Las fortalezas de Israel, el reino de las diez tribus, serán arruinadas. Aquellos que son partícipes del pecado, justamente se hacen partícipes de la ruina. La gente, por los pecados, se hizo madura para la ruina; y su gloria fue cortada y quitada tan rápidamente por el enemigo, como el agricultor saca el maíz del campo. La misericordia está reservada en medio del juicio, para un remanente. Pero muy pocos serán marcados para ser salvados. Solo aquí y allá uno se quedó atrás. Pero serán un remanente santificado. Los pocos que se salvan fueron despertados para regresar a Dios. Ellos reconocerán su mano en todos los eventos; Le darán la gloria por su n...

Versículo Isaías 17:9 . _COMO UNA RAMA ABANDONADA, Y UNA RAMA SUPERIOR_ - "los heveos y los amorreos". החרש והאמיר _hachoresh vehaamir_ . Nadie ha sido capaz de dar un sentido tolerable a estas palabras. La traducción de la _Septuaginta_ ha preservado felizmente lo que parece ser la verdadera lectura del texto, tal como estaba en las copias de su tiempo; aunque las palabras ahora están transpuestas, ya sea en el texto o en su Versión; οἱ Αμαρῥαιοι και οἱ Ευαιοι, "los amorreos y los heveos". "Es notable que muchos comentaristas, que nunca pensaron en admitir la lectura de la _Septuaginta_ , entienden el pasaje como referido a ese mismo evento que expresa su Versión; de modo que es claro que nada puede ser más adecuado al contexto. "Mi padre", dice el obispo Lowth, "vio la necesidad de admitir esta variación en un momento en que no era habitual hac

SUS CIUDADES FUERTES - Las ciudades de los reinos unidos de Damasco y Samaria. SÉ COMO UNA RAMA ABANDONADA - Ha habido mucha dificultad en la interpretación de este pasaje. Lowth dice: "Nadie ha podido dar un sentido tolerable a estas palabras" y se propone la traducción: En ese día se convertirán sus ciudades fuertemente cercadas Como la deserción de los heveos y los amorreos; Siguiendo en esto la traducción de la Septuaginta, pero violentando el texto hebreo. Rosenmuller lo traduce: "Como el remanente de una arboleda cuando se corta el matorral y cuando quedan pocos árboles". La palabra se convirtió en "rama" (חרשׁ choresh) significa, propiamente, un matorral o follaje grueso, una madera enredada o intrincada 1 Samuel 23:15,...

EXPOSICIÓN Isaías 17:1 LA CARGA DE DAMASCO. El ojo del profeta viaja hacia el norte desde Moab y, pasando sobre Ammón como enemigo de poca importancia, descansa una vez más sobre Damasco, ya amenazado en Isaías 7:1, y probablemente ya parcialmente castigado. Damasco se ve una vez más en alianza con Efraín (Isaías 7:3), y los dos se unen con un nuevo poder, Aroer (Isaías 7:2), que posee varias "ciudades". Ay de todos los tres poderes: desolación en Damasco y Aroer; en Damasco y Efraín, la pérdida completa de la última sombra de la independencia. Las inscripciones asirias señalan, como la fecha probable de la profecía, el comienzo del reinado de

EN ESE DÍA, SUS CIUDADES FUERTES SERÁN COMO UNA RAMA ABANDONADA, Y UNA RAMA SUPERIOR ,. Lo que significa que las fuertes ciudades de Efraín o Jacob, las diez tribus, que deben ser abandonadas de sus habitantes; habiendo huido de ante el enemigo, o ser asesinado o llevado cautivo; Como una rama de un árbol, que se abandona despojados de sus hojas, y una rama más alta de un árbol que está muerta y seca, y no tiene nada en él: QUE DEJARON ; o "como se fueron", o "quedaron": DEBIDO A LOS HIJOS DE ISRAEL ; "De la cara de" ellos; o por miedo a ellos; Es decir, las mismas ciudades que dejan los cananees; y cuando los dejaron, o fueron dejados por ellos, por temor a los israelitas; Lo mismo, y de la misma manera, serán dejados por los israelitas, por temor a los asirios; y así la versión de Septuagint lee las palabras,. "En ese día, tus ciudades serán abandonadas, de la manera similar a que...

Ahora dirige su profecía contra Damasco, que, por supuesto, era la capital de Siria. Ahora Siria y el Reino del Norte de Israel se habían confederado para enfrentarse a Asiria. A medida que Asiria se convirtió en una amenaza muy definida, Siria sabía que no podía enfrentarse sola a Asiria, por lo que buscó confederarse con Efraín y Manasés, las principales tribus del Reino del Norte. Y esperaban que una confederación detuviera la invasión asiria. Y así profetiza primero contra Damasco, pero luego comienza a entretejer también a Efraín y Manasés, declarando que aun a través de su confederación no podrán resistir la invasión asiria que iban a caer todos en manos de los asirios. La carga de Damasco. He aquí, ha sido quitada de ser ciudad, y va a ser un montón de ruinas ( Isaías 17:1 ). Los asirios simplemente van a aplastar Damasco. Las ciudades de Aroer están desamparadas

CAPITULO 17 La carga de Damasco y el juicio sobre Efraín 1. _Damasco será un montón de Isaías 17:1 ( Isaías 17:1 )_ 2. _Juicio sobre Efraín ( Isaías 17:4 )_ 3. _Ay de los enemigos de Israel ( Isaías 17:12 )_ Damasco era la ciudad antigua de Siria, mencionado por primera vez en Génesis 15:1 . Siria y Efraín habían hecho causa común contra la casa de David. Tiglat-pileser, rey de Asiria, ejecutó el juicio sobre Damasco y lo convirtió en un montón de ruinas. Pero el juicio también es futuro. Y los enemigos de Israel

_Izquierda. Por los cananeos, cuando los hijos de Israel entraron en su tierra. (Challoner) --- Su consternación se convirtió en proverbial, Josue ii. 9. y v. 11._...