Hay un río, cuyos arroyos, etc.— O, como algunos dicen, El río junto a sus arroyos, etc. Pero la versión de la liturgia está más cerca del hebreo: Los ríos de su diluvio alegrarán la ciudad de nuestro Dios; el lugar santo,&C. es decir, "Los ríos, que barren todas las demás ciudades cercadas delante de ellos, estarán tan lejos de dañarnos, que alegrarán la ciudad de nuestro Dios; serán motivo de gran gozo para nosotros por nuestra victoria sobre nuestros enemigos, &C." El salmista parece haberse calentado con un sentido agradecido de su liberación tardía, de modo que su imaginación se eleva de una cosa a otra. Su confianza en Dios era tan firme, que exhorta a sus súbditos a no temer, aunque todas las demás naciones estén en confusión; aunque sus enemigos, como el mar, se enfurezcan y crezcan y los amenacen con la mayor violencia; no, aunque destruyeran todas las demás plazas fortificadas a su antojo; porque, aunque los ríos de ese diluvio de hombres impíos deberían poner todas sus fuerzas contra Jerusalén, deberían estar tan lejos de tener éxito, que él les asegura, el efecto de ese intento sólo debería ser proporcionarles motivo de gozo y triunfo.

La LXX parece haberlo tomado en este sentido, quienes lo traducen, las fuerzas, o vehemencia del río; y la versión etíope, el río que corre rápido. El obispo Patrick lo entiende de otra manera, y lo parafrasea así: "Nuestros corazones estarán tranquilos y tranquilos, como el río que atraviesa nuestra ciudad". Y Piscator, Hammond y otros hablan mucho con el mismo propósito; que mencionan el arroyo Gihón, que riega Jerusalén, y los arroyos de Siloa, que fluyen suavemente.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad