Todo Israel vino a Siquem para hacerlo rey. - En el caso de David, encontramos que, cuando fue nombrado rey de Israel, “hizo alianza” con los ancianos de Israel ( 2 Samuel 5:3 ), aparentemente implicando una realeza menos absoluta que aquella a la que tenía sido ungido, sin condiciones, sobre la casa de Judá ( 2 Samuel 2:4 ); y en su restauración después de la muerte de Absalón, parece haber algún reconocimiento de un derecho de acción distinta por parte de los hombres de Israel en relación con el reino ( 2 Samuel 19:9 ; 2 Samuel 19:41 ; 2 Samuel 20:1 ).

Incluso en la coronación de Salomón, encontramos una distinción entre la realeza "sobre todo Israel y sobre Judá". (Ver 1 Reyes 1:35 ; y comp. 1 Reyes 4:1 ) En consecuencia, Roboam parece tener éxito sin lugar a dudas en el trono de Judá, pero necesita ser "hecho rey" por el resto de Israel, aparentemente con algunos derecho de su parte a exigir condiciones antes de la aceptación.

Es significativo, sin embargo, que este ceremonial no se fije en Jerusalén, sino en Siquem, la ciudad principal de Efraín, de antigua dignidad, incluso desde los tiempos patriarcales, como de singular belleza y fertilidad de posición, que se convirtió, por lo general, en por supuesto, la capital del reino del norte después de la interrupción. Quizás, en este arreglo, que parece no haber tenido precedentes, hubo algún presagio de revolución.

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