1 Reyes 4:33

Habló de árboles. - De este versículo ha habido muchas interpretaciones. Josefo ( Ant. Viii. C. 2 , § 5) supone que las declaraciones de Salomón sobre estos productos naturales fueron alegóricas y simbólicas, aunque declara que las describió y sus propiedades "como un filósofo". Las leyendas rabínicas y orientales, aceptadas con entusiasmo en la época medieval, le atribuían el conocimiento místico y el uso mágico de sus propiedades ocultas.

Los escritores modernos han visto en este enunciado el primer amanecer de una historia natural científica y una poesía idílica. En todas estas suposiciones hay algo de verdad, aunque cada una en su significado literal evidentemente interpreta la obra de Salomón según las ideas de su propio tiempo. Un examen del Cantar de los Cantares, e incluso del Libro de los Proverbios, por no hablar de Eclesiastés y varios de los Salmos, y del Libro de Job, que se cree que pertenece a la época de Salomón, muestra en ellos repetidos ejemplificaciones de un profundo sentido de la maravilla y la belleza de la naturaleza, y también una aguda observación de la historia natural en detalle Pero también muestra, como era de esperar, una constante contemplación de Dios en y sobre la naturaleza (tanto como en Salmo 104), un deseo de conocer el secreto de Su dispensación en él, una concepción de una unidad en Su ley sobre todo ser, y como consecuencia necesaria de esto, una tendencia a la interpretación mística y la parábola.

Si en las obras aquí mencionadas, y ahora perdidas para nosotros, existieran (como supone Ewald) “los rudimentos de una historia natural completa”, sería un anacronismo dudar de que estuvieran marcados por estas características principales.