1 Samuel 10:5

Después de eso, llegarás al monte de Dios. - Estas palabras deben ser dirigidas a la Guibeá de Dios. El escritor aquí se refiere a la propia ciudad de Saúl, posteriormente conocida como "Guibeá de Saúl". El nombre de Guibeá, o Colina de Dios, se le dio debido a un conocido lugar alto o altura de sacrificio dentro o cerca de la ciudad. Sabemos que Samuel eligió este lugar sagrado como el sitio de una de sus "escuelas de los profetas".

¿Dónde está la guarnición de los filisteos? - Estas belicosas tribus fenicias parecen gradualmente, después de su gran derrota en Mizpa, haberse establecido nuevamente en varias estaciones de la tierra, desde donde acosaron a los israelitas. Un paralelo a estos soldados merodeadores, durante tanto tiempo la plaga de Israel, podría encontrarse en las innumerables fortalezas de los filibusteros que, en la Edad Media, fueron la maldición especialmente de Alemania, el terror de los comerciantes pacíficos de los países ricos de Central. Europa.

Compañía de profetas. - Evidentemente pertenecían a uno de esos seminarios denominados “escuelas de los profetas”, fundado por Samuel para la formación de los jóvenes. La fundación de estas escuelas en diferentes partes del país fue una de las mayores obras de este noble y patriota. Estas escuelas parecen haber florecido durante todo el período de la monarquía y contribuyeron en gran medida al desarrollo moral y mental del pueblo.

Algunos de los jóvenes de Israel que recibieron en estas escuelas su formación se convirtieron en predicadores públicos de la Palabra; porque después de todo, esto, en lugar de predecir eventos futuros, era el gran deber del llamamiento del profeta.

Es un grave error concluir que todos, o incluso la mayor parte, de estos jóvenes formados en las “escuelas de los profetas” fueron inspirados en el sentido habitual de la palabra. El objetivo de estas instituciones, además de la alta cultura mental, parece haber sido entrenar a la juventud de Israel para amar y luego vivir vidas puras y nobles. Dean Payne Smith llama la atención sobre el hecho notable de que en la corte de David todos los puestos que requerían habilidad literaria estaban ocupados por “profetas”.

Considera que fue gracias a estas grandes instituciones educativas que Samuel fundó que los israelitas se convirtieron en un pueblo altamente capacitado y literario. "Profetas", en el terrible sentido de la palabra como la usamos nosotros: hombres que, en comparación con sus semejantes, tenían una relación diferente con el Altísimo, que oían cosas que otros hombres no oían y tenían visiones que nadie podía ver. salvarse a sí mismos —hombres ante cuyos ojos se alzaba de vez en cuando el velo que ocultaba el oscuro futuro— eran, después de todo, incluso entre el pueblo de Dios, muy raros.

En el transcurso de una generación, uno o dos, o quizás tres, aparecieron y fueron escuchados, y sus palabras en muchos casos, lo sabemos, preservadas. Estos, en su mayor parte, podemos asumir, recibieron su formación temprana en las "escuelas de los profetas", pero estas famosas instituciones nunca se establecieron, como a menudo se ha supuesto popularmente, con la esperanza de formar y desarrollar a tales hombres. pero fueron fundados y apoyados con la intención de fomentar lo que deberíamos llamar la educación superior en Israel; y en esto, sabemos desde el principio, estas escuelas fueron eminentemente exitosas.

El Dr. Erdmann, en el Comentario de Lange, explica esta mención especial de la música que sabemos, por este y otros pasajes, fue cuidadosamente cultivada en estos seminarios de los hijos de los profetas, sugiriendo que en estas sociedades el sentimiento religioso se alimentaba y se alimentaba. realzado por la música sacra. Sería un error atribuir a esta música y canto cuidadosamente cultivados esa condición de inspiración extática en la que algunas de estas compañías parecen haber caído en ocasiones.

Sin embargo, entendemos y sabemos muy poco sobre este estado de éxtasis: qué lo produjo y cómo afectó a quienes habían caído en esta extraña condición. El objeto de la enseñanza musical de las escuelas de los profetas era, sin duda, capacitar a los que habían estudiado en los seminarios para guiar y dirigir las reuniones religiosas del pueblo, en las cuales, como sabemos por el servicio posterior del Templo, el modelo de todas las reuniones sagradas populares para la adoración: la música y la salmodia entraron en gran medida.

Con un salterio, un tabret, una flauta y un arpa delante de ellos. - Los cuatro instrumentos aquí mencionados indican que incluso en esta - que a menudo se denomina una época semi-bárbara - la música había sido estudiada larga y cuidadosamente. El salterio ( nevel ) era una especie de lira de diez cuerdas, en forma de delta v invertida, y se tocaba con los dedos. El tabret ( toph ) era un tambor de mano, una pandereta.

Se representa a Miriam ( Éxodo 15:20 ) usándola para acompañar su canción de triunfo. La flauta ( chalil ) era una flauta de caña, madera o cuerno, y parece haber sido siempre un instrumento favorito entre los hijos de Israel. El arpa ( cinnor ) era un instrumento de cuerda, como el salterio, solo que aparentemente más grande y se tocaba generalmente con una púa. David, sin embargo, está representado en varios salmos tocando el " cinnor" con los dedos.

Y profetizarán. - En este caso la compañía de la “Escuela de los Profetas” estaba, sin duda, cantando algunos himnos o salmos en alabanza al Eterno con el acompañamiento de sus instrumentos musicales. Saúl, al acercarse a su casa en Guibeá, se encontraría con estos hombres que bajaban de sacrificar en el lugar alto de Dios, y mientras escuchaba los dulces sonidos puros, sería consciente de que algo indescriptible se apoderaba de todo su ser; nuevos pensamientos, grandes pensamientos, ahuyentarían las aspiraciones y esperanzas del pasado.

A través de su corazón (ver 1 Samuel 10:9 ) destellaría el recuerdo de lo que Samuel le había dicho cuando estaba solo en la azotea de la casa en Ramá: de la gloria y el futuro de Israel; una convicción robaría sobre él que élfue el hombre del futuro elegido por el Eterno para hacer Su voluntad entre Su pueblo. El Saulo de los viñedos y los campos de maíz de la granja en las colinas de Efraín moriría, y nacería un nuevo héroe: Saulo; y aunque bastante inexperto e inexperto en la elaborada música de los coros de los hijos de los profetas, el realmente inspirado Saúl alzaba la voz en los coros que cantaban ante él, y se unía con un nuevo y extraño poder en su glorioso himno al Eterno. - derramaría todo su corazón y su alma en acción de gracias a su Dios. Así vendría sobre él el Espíritu del Señor.