1 Samuel 3:1

El niño Samuel ministró al Señor. - El escritor de esta historia, aunque muy consciente de la gran revolución lograda en Israel por el profeta cuya vida y obra el Espíritu Santo le ordenó registrar, nos da el relato más simple y breve posible de los días de la infancia de aquel que sólo fue segundo después de Moisés en su influencia en la memorable historia del pueblo elegido. Pero aunque el registro sea breve y carente de detalles, basta para mostrarnos que la atmósfera en la que vivía el niño era pura y santa; evidentemente, el muchacho estaba apartado de Ofni, Finees y su impía partidaria egoísta.

Evidentemente, el sumo sacerdote guardián era plenamente consciente de la importancia de su cargo y velaba por su alumno con un tierno y atento cuidado. Quizás sus tristes experiencias con sus hijos malvados y testarudos le habían enseñado sabiduría al anciano; ciertamente, el entrenamiento que le dio a Samuel fue uno que educó bien al niño para su vida después de la conmovedora obra pública. Los avisos de la niñez y la niñez son realmente breves.

El primero contrasta fuertemente el despilfarro sin ley de las casas sacerdotales con la pura infancia santa transcurrida en los patios del santuario, probablemente siempre en compañía del anciano. Ofni y Finees, los adultos, prostituyeron la obra santa para sus propios viles fines mundanos: el niño ministraba ante el Señor con su pequeña túnica blanca; y mientras en la vida hogareña de su propia madre y padre en Ramá, sus hermanos y hermanas crecían con las tristezas y alegrías de otros niños hebreos, “el niño Samuel creció ante el Señor” en medio de la quietud, el silencio y el terrible misterio. de la protección Divina, que parece haber rodeado siempre, incluso en los días más oscuros de la historia de Israel, la casa del Arca de la Alianza del Señor.

Fue en medio de este misterio sagrado y silencioso, además de los desórdenes de sus hijos sacerdotales, que Elí le enseñó al niño la historia de sus antepasados, con solo las oscuras cortinas del santuario colgando entre maestro y alumno y el místico trono dorado de Dios, en el que a veces le agradaba descansar su gloria.

El escritor escribió su lúgubre relato de la vida salvaje y desenfrenada de los sacerdotes malvados, escribió las débiles y dolorosas protestas del padre y del sumo sacerdote, presagiando, sin embargo, su condenación segura; y luego, de nuevo, con su vida de vergüenza contrasta marcadamente la pura vida infantil del pequeño alumno del anciano sumo sacerdote afligido, el muchacho a quien todos los hombres amaban. “Y el niño Samuel creció, y gozó del favor del Señor y también de los hombres”.

Una vez más Elí, ahora débil por la edad, es advertido de las consecuencias seguras que seguirían a la mala licencia y la irreligión de sus hijos sacerdotales; y nuevamente el niño Samuel y su vida, guiados por Elí, su tutor y maestro, se contrasta con la salvaje y desenfrenada anarquía de los sacerdotes hijos de Elí que deshonran perpetuamente la religión y el santuario, una anarquía que acababa de ser denunciada por el profeta anónimo ( 1 Samuel 2:27 ).

Josefo nos dice que Samuel, cuando el Señor lo llamó por primera vez, tenía doce años. Esta era la edad del niño Jesús cuando disputaba con los doctores en el templo.

Era precioso en aquellos días . - Precioso, es decir, raro. “La palabra del Señor” es la voluntad del Señor anunciada por un profeta, vidente u hombre de Dios. Entre los días de Débora y el hombre de Dios sin nombre que vino con el terrible mensaje a Elí, ninguna voz inspirada parece haber hablado al pueblo elegido.

La “visión abierta ” se refiere a las manifestaciones de la Divinidad que fueron concedidas a Abraham, Moisés, Josué y Manoa, y en este capítulo a Samuel. Es posible que haya alguna referencia a la aparición de la gloria divina que estaba relacionada con el Urim y Tumim que usaba el sumo sacerdote. Este silencio significativo por parte del Rey invisible en el que el escritor habla como resultado de la profunda corrupción en la que habían caído los sacerdotes y, a través de su mal ejemplo, gran parte de la nación, habían caído.