Esto es lo que harás. - 2 Reyes 11:5 : “Y les acusó diciendo: Esta es la cosa” (& c. Allí acusa a los capitanes de la guardia de ser los líderes de la conspiración.

Un tercio. - El tercero. Entonces 2 Crónicas 23:5 . “El tercero de ustedes que entra en sábado” se lee también en 2 Reyes 11:5 . El cronista ha añadido las palabras explicativas: “de los sacerdotes y de los levitas.

Esto difícilmente se puede armonizar con 2 Reyes 12:4 - El cronista pudo haber entendido mal las palabras, que en el relato más antiguo designan a la guardia real; y podría haberle parecido imposible que el sumo sacerdote convocara al templo a nadie que no fuera miembro de las órdenes sagradas .

(Comp. 2 Crónicas 23:5 con 2 Reyes 11:4 : “los trajo a la casa del Señor” ) . La revolución se hizo mucho más que en la cuenta de Reyes.

Además, es probable que los sacerdotes y los levitas desempeñen un papel considerable en un movimiento tendiente al derrocamiento de un culto antagónico al suyo, especialmente cuando ese movimiento se originó en su propia cabeza espiritual y se tramitó en el santuario al que estaban adscritos. . El cronista, por lo tanto, no puede ser acusado con justicia de "alteraciones arbitrarias", a menos que se presuponga que su única autoridad al escribir este relato fue el Segundo Libro de los Reyes.

Los sacerdotes y levitas solían cumplir con sus deberes en el templo de sábado a sábado, de modo que un curso aliviaba a otro al final de cada semana. (Ver 1 Crónicas 24 ; Lucas 1:5 ) Que las compañías de los guardias reales se sucedían en servicio de la misma manera se desprende de la narración paralela.

Serán porteros de las puertas. - Vigilantes de los umbrales, es decir, del Templo ( 1 Crónicas 9:19 ; 1 Crónicas 9:22 ). 1 Reyes 11:5 dice: “El tercero de ustedes que entra en sábado, guardará la guardia de la casa del rey; “La última parte responde a la primera oración del siguiente versículo:“ Y la tercera parte (estará) en la casa del rey ”. La "casa" del rey en Reyes significa el palacio real; el cronista parece querer decir con ello su morada temporal dentro del recinto del Templo.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad