Y Moisés tomó la sangre y la roció ... - La mitad de la sangre había sido rociada sobre el altar, que simbolizaba a Jehová; la otra mitad ahora estaba rociada sobre el pueblo, o más bien sobre sus representantes, los ancianos y otros que estaban más cerca de Moisés. Así, las dos partes del pacto, rociadas con la sangre de los mismos sacrificios, fueron llevadas a la unión sacramental.

Ritos algo similares, que implican la comunión de sangre, eran comunes en todo el Este en relación con los pactos (Horn. Il. Iii. 298, xix. 252; Herodes. I. 74, iii. 8, iv. 70; Xen. Anab. Ii. 2, § 9; Lucian. Toxar.37 ; Pomp. Mel. Ii. 1; Tac. Ann. Xii. 47; & c), y se consideraba que aumentaban su fuerza y ​​santidad.

Sobre la gente. - Se ha sugerido (Abarbarnel) que la sangre fue realmente rociada sobre los doce pilares que representaban al pueblo; pero las palabras empleadas apenas parecen admitir tal interpretación. El escritor de la Epístola a los Hebreos entendió que el pasaje declaraba que el pueblo fue rociado ( Hebreos 9:19 ).

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