Ezequiel 36:15

Causa ... caer. - En los últimos cuatro versos hay un delicado juego de palabras que no se puede expresar bien en inglés. Se usan dos verbos, cada uno de ellos dos veces (“afligir” en Ezequiel 36:14 debería ser causa de caída, como en el margen), uno de ellos significa afligir, el otro hacer caer; y estos verbos tienen las mismas letras radicales, pero con las dos primeras transpuestas.

Al revisar toda esta profecía ( Ezequiel 35:1 a Ezequiel 36:15 ), es evidente que el tiempo que tenía a la vista el profeta era uno en el que Edom todavía existía como nación y se regocijaba por la caída de Israel. Por lo tanto, no puede esperar ningún logro literal, pero aún futuro, ya que Edom, como nación, hace mucho que desapareció; y ningún pueblo futuro, que ocupe el mismo territorio o lleve el mismo nombre, podría mantener las mismas relaciones históricas con Israel que aquí se atribuyen a Edom.

Por lo tanto, cualquier cosa que deba entenderse literalmente en la profecía debe haberse cumplido hace mucho tiempo. Y esto fue mucho. Israel fue restaurado a su tierra, y allí se multiplicó enormemente, de modo que el país se convirtió durante siglos en uno de los más fértiles y prósperos de Asia. Al mismo tiempo, la pecaminosidad del pueblo, como antaño, obstaculizó la plenitud de la bendición que estaba a su alcance. Pero una pequeña parte de ellos aprovechó la oportunidad de regresar a su tierra; y los que lo hicieron se permitieron vivir de tal manera que cuando se cumplió la bendición suprema de los siglos con la venida del Mesías, la masa de la nación lo rechazó y lo crucificó.

Las bendiciones prometidas se cumplieron literalmente hasta donde lo permitía la pecaminosidad del pueblo; pero en la medida en que estos impidieron algo parecido a la plena realización de los términos de la profecía, y como no es posible una realización futura de estos, debido al cambio total de condiciones y circunstancias, es claro que bajo estos términos terrenales el profeta, como sus predecesores, Isaías y los demás, exponen las glorias del futuro espiritual y usan las bendiciones terrenales como tipos de las mejores que son celestiales.

Ezequiel 36:16 constituye una profecía separada, pero estrechamente relacionada con lo anterior. Aquí se declara que Israel ha sido esparcido entre los paganos porque habían contaminado la tierra con su pecado ( Ezequiel 36:16 ); luego, que aunque habían profanado aún más el nombre de Dios entre los paganos, Él todavía tenía compasión por ese nombre ( Ezequiel 36:20 ); y, en consecuencia, que Él reunirá y restaurará a Israel, limpiándolos de sus pecados y dándoles un corazón para guardar Sus mandamientos ( Ezequiel 36:24 ); y como consecuencia de este cambio, Él los bendecirá grandemente ( Ezequiel 36:35 ).

El gran punto de la profecía es el cambio moral predicho en Ezequiel 36:25 ; Ezequiel 36:31 .