Génesis 48:15,16

Bendijo a José y dijo: - En la bendición de Jacob hay una denominación triple de la Deidad y una bendición triple dada a los hijos de José. Dios es, primero, el Elohim ante quien habían caminado sus padres. Luego, Él es el Elohim que, como pastor, había cuidado a Jacob durante toda su vida. Pero, en tercer lugar, Él es esa Presencia Divina que había sido, y todavía era, el "goël" de Jacob, redimiéndolo y rescatándolo de todo mal.

La bendición es en primer lugar general, el verbo "bendecir" es singular, que, siguiendo la triple repetición del nombre de Dios en plural, es correctamente utilizado por Lutero como prueba de una Trinidad en Unidad en la Deidad. En segundo lugar, Efraín y Manasés deben llevar los nombres y ser los representantes de Abraham, Isaac y Jacob. Por último, deben crecer en una multitud con extraordinaria rapidez, la palabra utilizada significa que debían aumentar con una prolificidad tan grande como la de los peces.

La palabra "goël" se utiliza aquí por primera vez. Posteriormente se convirtió en el término para el pariente consanguíneo más cercano, cuyo deber era vengar un asesinato; pero aquí se usa en su sentido más amplio de Salvador y Libertador. (Comp. Éxodo 6:6 ; Isaías 59:20 , & c.

) No se puede describir con precisión que el ángel que luchó con Jacob se le apareció en el carácter de un libertador ( Génesis 32:24 ). Apareció como un adversario; y Jacob aprendió en la lucha, al vencerlo, que él tenía poder con Dios y el hombre, y que prevalecería sobre todas las dificultades y enemigos que aún se interponían en su camino. Además, el verbo está presente, "el ángel que me redime de todo mal". Jacob reconoció una Presencia Divina que lo guardaba constantemente y que siempre fue su Redentor y Salvador.