Jeremias 29:1

XXIX.

(1) Estas son las palabras. - La profecía de este capítulo estaba dirigida a aquellos a quienes podemos describir como el primero de los exiliados babilónicos que habían sido llevados cautivos con Jeconías (véase la nota sobre Jeremias 35:2 ). Entre estos también, probablemente en relación con los proyectos que hemos trazado en el capítulo anterior, había una inquietud incansable, fomentada por falsos profetas, que instaban al pueblo a rebelarse contra sus conquistadores.

Contra esa política Jeremías, de acuerdo con las convicciones sobre las que había actuado desde el principio, entra en una seria protesta. La carta fue enviada por mensajeros especiales, de los cuales leemos en Jeremias 29:3 , y muestra que Jeremías había sido bien informado de todo lo que pasó en Babilonia. La ortografía del nombre del profeta, en el texto hebreo, como Jeremías, en lugar de la forma Jeremia hu , que es la forma más común en todo el libro, es probablemente una indicación de que el versículo inicial que introduce la letra fue obra de un versículo posterior. mano.

La fecha de la carta probablemente fue a principios del reinado de Sedequías, antes de los incidentes del capítulo anterior. Se nos presenta como una continuación casi inmediata de la deportación mencionada en Jeremias 29:2 . El término "residuo de los ancianos", en relación con "sacerdotes y profetas", indica el hecho de que todo el cuerpo de consejeros, así llamado, no había sido llevado al exilio, sino sólo los miembros más prominentes.

Tales "ancianos" los encontramos en Ezequiel 8:1 ; Ezequiel 20:1 . Se puede pensar en el mismo Ezequiel como uno de los sacerdotes y profetas.