Levítico 23:34

El día quince de este séptimo mes. - Es decir, el mes de Tishri, correspondiente a finales de septiembre y principios de octubre, y solo cuatro días después del día de la Expiación.

Será la fiesta de los tabernáculos. - Cómo y dónde se erigirán estos tabernáculos, la ley aquí no da instrucciones. Los detalles, como en muchas otras leyes, se dejan a los administradores de la ley. Según el relato de la primera celebración de esta fiesta después del regreso de Babilonia, los judíos, según el mandato de Esdras, se hicieron cabañas sobre los techos de las casas, en los atrios de sus viviendas y de su santuario en las calles. de la Puerta de las Aguas y de la puerta de Efraín.

Estos tabernáculos los hicieron con ramas de olivo, ramas de pino, ramas de mirto, ramas de palma y ramas de árboles tupidos ( Nehemías 8:15 ). La construcción de estas moradas temporales, sin embargo, fue definida más minuciosamente por los sucesores de Ezra. Se dispuso durante el segundo templo que el interior de cada tabernáculo no debe ser mayor de veinte codos, ni menor de diez palmas, debe tener al menos tres paredes, con un techo de paja parcialmente abierto para permitir una vista del cielo y estrellas.

No debe estar debajo de un árbol, ni debe cubrirse con un paño o con cualquier material que se contamine. Solo se utilizarán para la cubierta ramas o arbustos que crezcan en el suelo. Los israelitas comenzaron a erigir estas cabañas al día siguiente del Día de la Expiación. El día catorce, que era el día de la preparación, los peregrinos subieron a Jerusalén, y la víspera de este día los sacerdotes proclamaron la llegada de la santa convocación al son de trompetas.

Al igual que en las fiestas de Pascua y Pentecostés, el altar del holocausto se limpió en la primera vigilia nocturna, y las puertas del templo, así como las del atrio interior, se abrieron inmediatamente después de la medianoche, para la conveniencia de los asistentes. sacerdotes que residían en la ciudad, y para el pueblo, que llenaba el atrio antes del canto del gallo, para que sus sacrificios fueran debidamente examinados por los sacerdotes.