A uno le dio cinco talentos. - Sobre el valor del talento ver la Nota sobre Mateo 18:24 . Las lenguas de la Europa moderna dan testimonio, en su uso de la palabra, de la impresión que ha causado la parábola. Las energías, los dones, las capacidades de un hombre son los "talentos", por cuyo uso tendrá que rendir cuentas.

Hablamos, aunque en este caso la palabra es poco más que un vulgarismo mal acuñado, de quien los posee como "talentoso". Sin embargo, por muy común que sea este uso de la palabra, tiende a oscurecer el verdadero significado de la parábola. Aquí se presupone una "habilidad" en cada caso, antes de la distribución de los talentos, y en consecuencia se nos lleva a la conclusión de que estos últimos representan aquí menos dones naturales que oportunidades externas: posesiones, oficios, lo que llamamos “Esferas del deber.

Estos, se nos dice, son, en la sabiduría de Dios, dados a los hombres, a la larga, "de acuerdo con sus diversas habilidades". Así tomada, la parábola no repite la lección de lo que la precede, sino que se dirige, no como tal a todos los cristianos, sino específicamente a aquellos que tienen alguna vocación o ministerio en la Iglesia de Cristo, o que tienen en sus manos el exterior. recursos para trabajar en él. Tal vez no sea del todo imaginativo trazar, como primera aplicación, en la escala de distribución triple, una correspondencia con los tres grupos, cuatro en cada uno, en los que se dividieron los doce Apóstoles.

Los hijos de Jonás y de Zebedeo fueron como los que habían recibido cinco talentos; el grupo medio menos visible respondió a los que recibieron sólo dos; mientras que el "siervo malo y perezoso" encuentra a su representante en el único discípulo del tercer o último grupo, que es en absoluto conspicuo.

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