Salmo 122 - Introducción

CXXII.

En este salmo se basa principalmente la teoría de las odas peregrinas . Cuenta su diseño en casi tantas palabras, y en realidad se refiere a la ordenanza que ordenaba a todos los hombres israelitas visitar la ciudad santa tres veces al año. El poeta se encuentra en la imaginación o en la memoria a las puertas de Jerusalén. El viaje está hecho, y en este momento se recuerda con amor la emoción y la alegría con que se inició.

Luego siga las impresiones producidas en la caravana de extraños por el aspecto de la ciudad, las multitudes de peregrinos que llegan a las puertas, las residencias reales y los tribunales de justicia. En este momento, los sentimientos de admiración y reverencia patriótica superan al mero asombro. El pensamiento de la capital —capital política y religiosa— excita otras emociones; y, como en tantos casos de otros peregrinos en conexión con Jerusalén y de Roma, la oración por el bienestar de la ciudad sube a los labios del poeta, una oración que no es menos real porque reproduce literalmente los saludos formales orientales que en tal el tiempo pasaría de un lado a otro entre los grupos emocionados. El salmo, que muestra sólo muy levemente el ritmo escalonado, se organiza mejor en pareados.

Título. - La adición de David es claramente una conjetura gratuita. La LXX. no sabía nada de eso.