Este salmo se atribuye expresamente a David, aunque no se sabe por qué debería clasificarse entre las "Canciones de grados". Suponiendo que estos fueron utilizados por los peregrinos para "subir" a Jerusalén a adorar, y que por cierto fueron cantados, este salmo sería particularmente apropiado, y es uno de los pocos, en toda la colección de quince , eso sería apropiado. Este salmo evidentemente se usó en alguna de esas ocasiones, y se adapta muy bien a tal diseño. No hay ninguna razón para dudar de que es una composición de David, pero ahora no es posible determinar en qué período de su vida, o en qué ocasión particular, fue compuesta. DeWette se ha esforzado por mostrar que el salmo debe haber sido compuesto en un período posterior en la historia judía que el tiempo de David. Sus argumentos son:

(1) que estos "Salmos de Grados" pertenecen principalmente a un período posterior y, sin embargo, están estrechamente conectados entre sí en sentido;

(2) que el lenguaje indica un período posterior al tiempo de David;

(3) que la peregrinación a Jerusalén no se instituyó hasta una edad posterior a la de David;

(4) que la mención de los "tronos de la casa de David" Salmo 122:5 indica una edad posterior; y

(5) que Jerusalén está representada Salmo 122:3 como una ciudad ya construida, probablemente, como piensa DeWette, refiriéndose a Jerusalén como reconstruida después del cautiverio.

Se encontrará, sin embargo, en la exposición del salmo, que no hay parte de él que no sea aplicable a David y sus tiempos.

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