XXIII.

Bajo dos imágenes igualmente familiares en la poesía hebrea, la del pastor cuidando su rebaño y el banquete donde Jehová preside a los justos, este salmo expresa la tranquilidad y la felicidad de quienes están conscientes de la protección divina. Pero, a la manera lírica hebrea, las alusiones directas a las circunstancias se entremezclan con las imágenes. Por lo tanto, pensamos en alguna persona real y en alguna experiencia real, y no en una referencia alegórica al regreso del pueblo de Israel del exilio, o en la guía de la nación rescatada de Egipto a través del desierto, que eran los modos favoritos de explicación entre los israelitas. los rabinos.

La mención de la casa de Jehová parece decisiva contra la autoría davídica, que de otra manera sería fascinante aceptar, respirando, como lo hace el exquisito versículo, la frescura y la belleza de los primeros días de pastor del “dulce cantor”. La fiesta, también, bajo los ojos de los enemigos, podría haber sido una reminiscencia de Mahanaim; pero si la suerte de David ha teñido así el salmo, debe haber sido por la mente de algún escritor posterior. El ritmo del poema es tan tierno como el pensamiento.

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