Salmo 90 - Introducción

Libro IV.
XC.

A pesar del rechazo unánime del título mosaico de este salmo por parte de los comentaristas cristianos antiguos y medievales, ha encontrado partidarios entre los críticos modernos. Se insiste en que la transitoriedad de la vida humana era un tema particularmente adecuado para el líder de una raza condenada a vagar por el desierto hasta que la generación pecadora hubiera muerto, y que la corriente general de pensamientos y sentimientos es digna de que Moisés se pare en el umbral de esperanzas que no se le permitiría realizar.

Es un hilo delgado para apoyar lo que, si debemos considerarlo más que una conjetura rabínica, fue probablemente la más vaga de las tradiciones. (Ver Introducción general en los títulos.) El tema de la brevedad y la vanidad de la vida ha ocupado mentes reflexivas en todos los períodos y países. Sólo un hebreo podría haberlo manejado como se maneja aquí; pero el contraste entre la fragilidad humana y la inmutabilidad divina es más adecuado para una era posterior de Israel que para una temprana.

El primer versículo parece tener una mirada retrospectiva mucho más amplia de lo que Moisés pudo ver, mientras que el grito patético: "¿Hasta cuándo?" en Salmo 90:13 , sugiere, como hemos visto en el caso de otros salmos, incluso la edad de Maccabæan (pero ver título).

Desde un punto de vista, sería una desgracia poder fijar el momento preciso en que se compuso este poema y la voz que lo pronunció por primera vez. Porque es lo que bien se ha llamado "el himno fúnebre del mundo", y no pertenece a una raza o época, sino a los dolores y esperanzas de todas las generaciones sucesivas, que en la tumba abierta han derivado, o Derivará consuelo y fe de sus divinas palabras. No hay una estructura de verso definida. El ritmo está subordinado al sentimiento.

Título. - Moisés es llamado "el hombre de Dios", como en Deuteronomio 33:1 ; Josué 14:6 ; 1 Crónicas 23:14 ; 2 Crónicas 30:16 ; Esdras 3:2 .

La autoría mosaica es una cuestión que depende en gran medida de la opinión que se tenga en cuanto a la fecha de la última parte del Deuteronomio, a la que hay semejanzas en muchos puntos de estilo y algunos puntos de detalle. Aquellos que traen la composición de esa obra al siglo octavo antes de Cristo sin vacilar referirán este salmo a una fecha tardía, si no posterior. (Para obtener más información, consulte la Introducción ) .