Éxodo 25:40

Verso Éxodo 25:40. Y mira lo que haces... Este versículo debe entenderse como una orden a Moisés después que el tabernáculo, le había sido descrito como si él había dicho: "Cuando vengas a hacer todas las cosas que ya te he descrito, con los otros asuntos de los que trataré después, asegúrate de hacer todo según el modelo que viste en el monte". La Septuaginta lo tiene, κατα τον τυτον τον δεδειγμενον σοι · de acuerdo con el modelo que se te mostró . Me parece que San Pablo tenía este mandato particularmente en la vista cuando le dio a su hijo Timoteo que encontramos en la segunda epístola, 2 Timoteo 1:13: Ὑποτυπωσιν εχε ὑγιαινοντων λογων , ὡν παρ 'εμου ηκουσας. " Mantén firme las FORMAS del sonido de las palabras que has oído hablar de mí ". El tabernáculo era un tipo de la Iglesia de Dios; que la Iglesia está edificada sobre el fundamento de los profetas y apóstoles, siendo Jesucristo la principal piedra del ángulo, Efesios 2:20: las doctrinas , por lo tanto, entregadas por los profetas, Jesucristo y sus apóstoles, son esenciales para la constitución de esta iglesia. Como Dios, por lo tanto, dio el plan o forma según el cual se debe construir el tabernáculo , por lo que da las doctrinas según las cuales la Iglesia cristiana debe modelarse; y los apóstoles, y los constructores subordinados, deben tener y retener esa FORMA de sanas palabras, y construir este edificio celestial de acuerdo con esa forma o patrón que ha venido a través de la revelación expresa de Dios.

En diferentes partes de este trabajo hemos tenido ocasión en las que hemos señalado que los paganos tomaron prestadas sus mejores cosas de la revelación divina, tanto en lo que se refiere a lo que era puro en su doctrinas y significativas en sus ritos religiosos . De hecho, parece que en muchos casos han estudiado la imitación más cercana posible, en consonancia con la adaptación de todos a su culto absurdo e idólatra. Tenían su IAO o JOVE, a imitación del verdadero JEHOVÁ; y a partir de diferentes atributos de la Naturaleza Divina formaron un innumerable grupo de dioses y diosas. También tenían sus templos a imitación del templo de Dios; y en ellos tenían sus lugares santos y más santos, a imitación de los atrios de la casa del Señor. Los templos paganos constaban de varias partes o divisiones:

1. El área o porche;

2. El ναος o templo , similar a la nave de nuestras iglesias;

3. El adytum o lugar sagrado, también llamado penetrale y sacrarium ; y,

4. El οπισθοδομος o el templo interior , el lugar más secreto, donde tenían su mysteria , y que respondió al santo de santos en el tabernáculo.

Y como no hay evidencia alguna de que hubiera algún templo entre los paganos antes del tabernáculo, es razonable concluir que sirvió de modelo para todo lo que construyeron después. Incluso tenían sus templos portátiles , para imitar el tabernáculo; y los santuarios de Diana, mencionados Hechos 19:24, eran de este tipo. Incluso tenían sus arcas o cofres sagrados, donde guardaban sus cosas más sagradas, y los misteriosos emblemáticos de su religión; junto con candelabros o lámparas , para iluminar sus templos, que tenían pocas ventanas, para imitar el candelero de oro en el tabernáculo  mosaico. Incluso tenían sus procesiones , en imitación del transporte del arca en el desierto, acompañadas de ceremonias que mostraran suficientemente,  que los tomaron prestados de este sagrado original. El Dr. Dodd tiene una buena nota sobre este tema, que me tomaré la libertad de extraer.

Hablando del arca, dice: "Nos encontramos con imitaciones de este emblema divinamente instituido entre varias naciones paganas. Así, Tácito, De Moribus Germanorum, cap. 40, nos informa que los habitantes del norte de Alemania, nuestros antepasados sajones, en El general adoraba a Herthum o Hertham, es decir, la madre tierra: Hertham se deriva claramente de ארץ arets, tierra, y אם am, madre: y creían que ella se interponía en los asuntos de los hombres y visitaba naciones: que para ella, en una arboleda sagrada en cierta isla del océano, se consagró un vehículo cubierto con una vestidura, y solo los sacerdotes lo tocaron, (compare 2 Samuel 6:6; 1 Crónicas 13:9), quien percibió cuando la diosa entró en su lugar secreto, penetrale , y con profunda veneración asistió su entrada, que fue llevadas por vacas ; consulte 1 Samuel 6:7. Mientras la diosa avanzaba, se guardaban días de regocijo en todos los lugares que se permitía visitar; no participaron en la guerra, no manejaron armas; la paz y la tranquilidad solo se conocían, solo se disfrutaban, hasta que el mismo sacerdote reconducía a la diosa a su templo.

Luego, el vehículo y la vestimenta, y, si puedes creerlo, la diosa misma, fueron lavados en un lago sagrado ".

Apuleyo, De Aur. Asin., Lib. ii., describiendo una procesión idólatra solemne, según el modo egipcio, dice: "Un cofre, o arca, fue llevado por otro, que contenía sus cosas secretas, ocultando por completo los misterios de la religión".

Y Plutarco, en su tratado De Iside, c., Describiendo los ritos de Osiris, dice: "El décimo día del mes, por la noche, bajan al mar y los estolistas, junto con el sacerdote, llevan el cofre sagrado, en el que hay un pequeño bote o vasija de oro ".

Pausanius también testifica, lib. vii., c. 19, que los antiguos troyanos tenían un arca sagrada, en la que estaba la imagen de BACCO, hecha por Vulcano, que Júpiter le había dado a Dardanus. Como el arca fue depositada en el lugar santísimo, así los paganos tenían en la parte más interna de sus templos un adytum o penetrale, al cual nadie tenía acceso excepto los sacerdotes. Y es notable que, entre los mexicanos, Vitzliputzli, su dios supremo, estuviera representado bajo una forma humana, sentado en un trono, sostenido por un globo azul celeste al que llamaron cielo; De dos lados de este globo salían cuatro palos o varas, en cuyo extremo estaban talladas cabezas de serpientes, y todo formaba una litera que los sacerdotes llevaban sobre sus hombros cada vez que se mostraba el ídolo en público.-Ceremonias religiosas, vol. iii., pág. 146.

Calmet comenta que los antiguos solían dedicar candeleros en los templos de sus dioses, portando una gran cantidad de lámparas.

Plinio, Hist. Nat., Lib. xxxiv., c. 3, menciona uno hecho en forma de árbol, con lámparas a semejanza de manzanas, que Alejandro Magno consagró en el templo de Apolo.

Y Ateneo, lib. xv., c. 19, 20, menciona una que sostenía trescientas sesenta y cinco lámparas, que Dionisio el joven, rey de Siracusa, dedicó en el Pritaneo de Atenas. Como los egipcios, según el testimonio de Clemens Alexandrinus, Strom., Lib. i., fueron los primeros que usaron lámparas en sus templos, probablemente tomaron prestado el uso del candelero de oro en el tabernáculo y el templo.

Por la orden solemne y muy particular, Mira que los hagas según el modelo que te fue mostrado en el monte, parece claramente que Dios le mostró a Moisés un modelo del tabernáculo y todos sus muebles; y recibir instrucciones relativas a esto fue una parte de su trabajo mientras estuvo en el monte cuarenta días con Dios. Como Dios diseñó que este edificio, y todo lo que le pertenecía, fueran patrones o representaciones de cosas buenas por venir, era indispensable que Moisés recibiera un modelo y especificación del conjunto, según el cual pudiera dirigir a los diferentes artífices en su construcción de la obra.

1. Podemos observar que todo el tabernáculo y sus muebles se parecían a una vivienda y sus muebles.

2. Que este tabernáculo era la casa de Dios, no solo para el desempeño de su adoración, sino para su residencia.

3. Que Dios había prometido morar entre este pueblo, y esta fue la morada que designó para su gloria.

4. Que el tabernáculo, así como el templo, era un tipo de la encarnación de Jesucristo. Juan 1:14 y Juan 2:19; Juan 2:21.

5. Que así como la gloria de Dios se manifestó entre los querubines, sobre el propiciatorio, en este tabernáculo, así Dios estaba en Cristo, y en él habitó toda la plenitud de la Deidad corporalmente .

6. Como en el tabernáculo se encontró pan, luz, etc., Probablemente todos estos fueron emblemáticos de la amplia provisión hecha en Cristo para la dirección, apoyo y salvación del alma del hombre. De estas y muchas otras cosas de la ley y los profetas, sabremos más cuando la vida sea devorada por la vida.