Éxodo 4:31

Verso Éxodo 4:31. La gente creyó...  

Acreditaron el relato dado del nombramiento divino de Moisés y Aarón para ser sus libertadores de su esclavitud, los milagros obrados en la ocasión confirmaban el testimonio entregado por Aarón.

Ellos inclinaron sus cabezas y adoraron...  Vea un acto similar mencionado, y en las mismas palabras, Génesis 24:26 . La inclinación de la cabeza, aquí, probablemente se refiera a la costumbre oriental de inclinar la cabeza hasta las rodillas, luego arrodillarse y tocar la tierra con la frente. Esta fue una postura muy dolorosa y la más humilde en la que posiblemente se podría colocar el cuerpo. Aquellos que pretenden adorar a Dios, ya sea mediante oración o acción de gracias, y se mantienen durante la ejecución de esos actos solemnes en un estado de perfecta comodidad, ya sea de pie descuidadamente o sentados estúpidamente, seguramente no pueden tener el debido sentido de la majestad de Dios, y su propia pecaminosidad e indignidad. Dejemos que los sentimientos del cuerpo recuerden al alma su pecado contra Dios. Dejemos que un hombre se ponga en la posición (arrodillándose, por ejemplo) como generalmente se reconoce que un criminal debe asumir, cuando se acerca a su soberano para ser juzgado y lamentar por sus pecados y pedir perdón.

La costumbre judía, como aprendemos del rabino Maymon, era doblar el cuerpo de modo que todas las articulaciones de la columna vertebral se doblaran y la cabeza se inclinara hacia las rodillas, de modo que el cuerpo se asemejaba a una reverencia y la postración implicaba colocar el cuerpo plano sobre las rodillas y en  la tierra  los brazos y piernas extendidos al máximo, la boca y la frente tocando el suelo. En Mateo 8:2se dice que el leproso adora a nuestro Señor, προσεκυνει αυτω. pero en Lucas 5:12se dice que cayó de bruces, πεσων επι προσωπον. Estos dos relatos muestran que primero se arrodilló, probablemente poniendo su rostro sobre sus rodillas y tocando la tierra con su frente; y luego se postró, con las piernas y los brazos extendidos. Génesis 17:3.

EL atraso de Moisés para recibir y ejecutar la comisión de liberar a los hijos de Israel tiene algo muy instructivo en ello. Sintió la importancia de la acusación, su propia insuficiencia y la terrible responsabilidad bajo la cual debería ser puesto si la recibía. Entonces, ¿quién puede culparlo por vacilar? Si tuvo un aborto espontáneo (¡y qué difícil en tal caso no abortar!) Debe rendir cuentas a un Dios celoso, cuya justicia le exige que castigue todos los delitos. ¿Qué deben sentir los ministros del Evangelio sobre estos temas? ¿No es su cargo más importante y más terrible que el de Moisés? ¡Cuán pocos consideran esto! Es respetable, es honorable estar en el ministerio del Evangelio, pero ¿quién es suficiente para guiar y alimentar al rebaño de Dios? Si por la incapacidad o negligencia del pastor algún alma se extraviara, o pereciera por falta de la nutrición espiritual adecuada, o por no recibir su porción a su debido tiempo, ¡en qué terrible estado se encuentra el pastor! Esa alma, dice Dios, morirá en sus iniquidades, pero yo demandaré su sangre de manos del atalaya. ¿Fueron estas cosas solo consideradas por aquellos que son candidatos para el ministerio del Evangelio, que se puede encontrar para emprenderlo? Entonces deberíamos tener la mayor ocasión para orar al Señor de la mies, εκβαλλειν, que EMPUJE a los obreros a la mies, como nadie, considerando debidamente esas cosas, iría a menos que Dios mismo lo echase fuera. ¡Oh, ministros del santuario! tiemblen por sus propias almas y por las almas de los que están confiados a su cuidado, y no entren en esta obra a menos que Dios vaya con ustedes. Sin su presencia, unción y aprobación, no podéis hacer nada.