Marco 14:26-31

CAPÍTULO 14: 26-31 ( Marco 14:26 )

LA ADVERTENCIA

Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos. Y Jesús les dijo: Todos os escandalizaréis, porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas se dispersarán. Después que yo resucite, iré delante de ti a Galilea. Pero Pedro le dijo: Aunque todos se escandalizarán, yo no. Y Jesús le dijo: De cierto te digo que tú hoy, aun este la noche, antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces.

Pero habló con gran vehemencia: Si tengo que morir contigo, no te negaré. Y de la misma manera también dijeron todos ". Marco 14:26 (RV)

ALGUNA incertidumbre se adhiere a la posición de la advertencia de Cristo a los Once en la narración de la última noche. ¿Fue dado en la cena o en el monte de los Olivos? ¿O acaso hubo amonestaciones premonitorias de su parte, acompañadas de votos de fidelidad por parte de ellos, que finalmente lo llevaron a hablar tan claramente y provocaron protestas tan vanagloriosas cuando se sentaron juntos en el aire de la noche?

Lo que más nos preocupa es la revelación de una naturaleza tranquila y hermosa, en cada punto de la narración. Jesús sabe y ha declarado que Su vida ahora se está acabando, y Su sangre ya "es derramada por muchos". Pero eso no le impide unirse a ellos para cantar un himno. Es la única vez que se nos dice que nuestro Salvador cantó, evidentemente porque no es necesario mencionar ninguna otra ocasión; una advertencia para aquellos que hacen inferencias seguras de hechos tales como que "ninguno dijo jamás que sonreía", o que no hay constancia de que haya estado enfermo. Sorprendería a estos teóricos observar el número de biografías mucho más tiempo que cualquiera de los evangelios, que tampoco mencionan nada por el estilo.

Los Salmos que generalmente se cantan al final de la fiesta son Salmo 115:1 y los tres siguientes. El primero dice que los muertos no alaban al Señor, pero nosotros lo alabaremos desde ahora para siempre. El segundo proclama que el Señor ha librado mi alma de la muerte, mis ojos de las lágrimas y mis pies de la caída.

El tercero invita a todas las naciones a alabar al Señor, porque su bondad misericordiosa es grande y su verdad permanece para siempre. Y el cuarto se regocija porque, aunque todas las naciones me rodearon, no moriré, sino que viviré y declararé las obras del Señor; y porque la piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular del ángulo. Recuerdos de infinita tristeza fueron despertados por las palabras que tan recientemente habían sonado en Su camino: "Bendito el que viene en el nombre del Señor.

; "pero Su voz era fuerte para cantar," Ata el sacrificio con cuerdas, hasta los cuernos del altar "; y se elevó al exultante cerca," Tú eres mi Dios, y te alabaré: Tú eres mi Dios Te exaltaré. Alabad al Señor porque es bueno, porque su misericordia es eterna ".

Este himno, de labios del Perfecto, no podría ser un "canto de cisne moribundo". Elevó ese corazón más que heroico a la maravillosa tranquilidad que en ese momento decía: "Cuando yo resucite, iré delante de ti a Galilea". Está lleno de victoria. Y ahora van al Monte de los Olivos.

¿Se considera suficientemente cuánto de la vida de Jesús transcurrió al aire libre? Predicó en la ladera; Deseaba que tuviera a su disposición una barca sobre el lago; Oró sobre la montaña; Se transfiguró junto a las nieves del Hermón; A menudo recurría a un jardín que aún no se había vuelto espantoso; Encontró a sus discípulos en una montaña de Galilea; y finalmente ascendió del Monte de los Olivos. Su vida normal no artificial, un patrón para nosotros, no como estudiantes sino como hombres, la pasó por preferencia ni en el estudio ni en la calle.

En esta crisis, más solemne y, sin embargo, más tranquila, Él deja la ciudad abarrotada en la que se habían reunido todas las tribus, y elige para Su última relación con Sus discípulos, las laderas de la ladera opuesta, mientras que el cielo resplandece, en toda la quietud. esplendor de un cielo oriental, la luna llena de Pascua. Entonces, aquí está el lugar para una advertencia más enfática. Piense en cómo los amaba. A medida que Su mente vuelve al golpe inminente y lo aprehende en su forma más terrible, el mismo golpe de Dios, quien golpeará al Pastor, recuerda advertir a sus discípulos de su debilidad.

Creemos que es bondadoso que Él piense en ellos en ese momento. Pero si nos acercamos un poco más, casi deberíamos escuchar los latidos del corazón más amoroso que jamás se haya roto. Eran todo lo que tenía. En ellos había confiado completamente. Así como el Padre lo había amado, también los había amado a ellos, primicias de la aflicción de su alma. Había dejado de llamarlos sirvientes y los había llamado amigos.

A ellos les había hablado con esas palabras conmovedoras: "Vosotros sois los que habéis perseverado conmigo en mis tentaciones". Cuán intensamente se aferró a su simpatía, por imperfecta que fuera, se ve mejor por sus repetidos llamamientos en la Agonía. Y sabía que le amaban, que el espíritu estaba dispuesto, que llorarían y se lamentarían por él, afligidos con un dolor que se apresuró a agregar que se convertiría en gozo.

Es lo precioso de su compañerismo lo que le recuerda cómo esto, como todo lo demás, debe fallarle. Si hay reproche en las palabras: "Seréis ofendidos", esto pasa de inmediato a una exquisita tristeza cuando Él agrega que Él, que tan recientemente dijo: "Los que me diste, yo los he guardado", debería ser él mismo la causa. de su ofensa: "Todos seréis tropezados por mí". Y hay una ternura insondable, una maravillosa concesión por su fragilidad en lo que sigue. Eran sus ovejas y, por tanto, tan indefensos, tan poco fiables como ovejas cuando el pastor es herido. Qué natural era que las ovejas se dispersaran.

El mundo no tiene paralelo para tal advertencia a los camaradas que están a punto de dejar a su líder, tan fiel y a la vez tan tierno, tan lejos del distanciamiento o del reproche.

Si estuviera solo, probaría que el Fundador de la Iglesia no solo es un gran maestro, sino un genuino Hijo del hombre.

En cuanto a sí mismo, no comparte su debilidad, ni se aplica la lección de desconfianza que les enseña; Él es de otra naturaleza de estas ovejas temblorosas, el Pastor de Zacarías, "¿Quién es mi compañero, dice el Señor de los Ejércitos". No rehuye aplicarse a Sí mismo este texto, que despierta contra Él la espada de Dios ( Zacarías 13:7 ).

Mirando ahora más allá de la tumba hacia la resurrección, y sin ser desanimado por su deserción, reanuda de inmediato la antigua relación; porque como el pastor va delante de sus ovejas y ellas le siguen, así irá delante de ellas a Galilea, a los lugares familiares lejos de la ciudad donde los hombres le odian.

Este último toque de sereno sentimiento humano completa una expresión demasiado hermosa, demasiado característica para ser falsa, pero una profecía, que da fe de las antiguas predicciones y que implica una afirmación asombrosa.

A primera vista, es sorprendente que los Once, que últimamente estaban tan conscientes de su debilidad que cada uno preguntaba si él era el traidor, se hayan vuelto demasiado seguros de sí mismos para aprovechar una advertencia solemne. Pero un pequeño examen muestra que las dos declaraciones son bastante consistentes. Se habían perjudicado a sí mismos con esa sospecha, y nunca la autosuficiencia es más jactanciosa que cuando se tranquiliza después de haber sido sacudida.

La institución del Sacramento los había investido con nuevos privilegios y los había acercado más que nunca a su Maestro. Añádase a esto la infinita ternura del último discurso de San Juan, y la oración que fue por ellos y no por el mundo. ¿Cómo ardió su corazón dentro de ellos cuando dijo: "Santo Padre, guarda en tu nombre a los que me has dado"? Cuán increíble debió de parecerles entonces, emocionados de verdadera simpatía y leal gratitud, que abandonaran a un Maestro así.

Tampoco debemos leer en sus palabras una mera afirmación ruidosa e indignada, toda indigna de la época y la escena. Estaban destinados a ser un voto solemne. El amor que profesaban era genuino y cálido. Solo ellos olvidaron su debilidad; no observaron las palabras que los declaraban ovejas indefensas dependientes enteramente del Pastor, cuyo apoyo pronto parecería fallar.

En lugar de críticas duras e impropias, que repiten casi exactamente su culpa al implicar que no debemos ceder a la misma presión, aprendamos la lección, que la exaltación religiosa, un sentido de privilegio especial y el brillo de emociones generosas, tienen su propio peligro. A menos que sigamos siendo como niños pequeños, recibiendo el Pan de Vida, sin ninguna pretensión de haberlo merecido, y conscientes aún de que nuestra única protección es el bastón de nuestro Pastor, entonces la misma noción de que somos algo, cuando no somos nada. , nos traicionará a la derrota y la vergüenza.

Peter es el más ruidoso en sus protestas; y hay un egoísmo doloroso en su jactancia, de que incluso si los demás fallan, él nunca lo negará. Así que en la tormenta, es él quien debe ser llamado a través de las aguas. Y así, una lectura temprana le hace proponer que solo él debería construir los tabernáculos para los maravillosos Tres.

Naturalmente, este egoísmo estimula al resto. Para ellos, Pedro se encuentra entre los que pueden fallar, mientras que cada uno confía en que él mismo no puede. Así, el orgullo de uno excita el orgullo de muchos.

Pero Cristo tiene una humillación especial que revelar por su especial autoafirmación. Ese día, e incluso antes de que terminara esa breve noche, antes del segundo canto del gallo ("el canto del gallo" de los demás, siendo el que anunciaba el amanecer) negará dos veces a su Maestro. Pedro no observa que sus ansiosas contradicciones ya niegan las más profundas afirmaciones del Maestro. Los demás se unen a sus renovadas protestas, y su Señor no les responde más.

Dado que se niegan a aprender de Él, deben dejarse a la severa enseñanza de la experiencia. Incluso antes de la traición, tuvieron la oportunidad de juzgar lo poco que les valdrían sus buenas intenciones. Porque ahora Jesús entra en Getsemaní.