Deuteronomio 6:1-25

2. El primer mandamiento y lo que implica

CAPÍTULO 6

1. ¡Oye, pues, Israel! ( Deuteronomio 6:1 )

2. El primer mandamiento ( Deuteronomio 6:4 )

3. El recuerdo de estas palabras y la obediencia práctica ( Deuteronomio 6:6 )

“¡Escucha, Israel! El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es ”. Los judíos ortodoxos han hablado mucho de este versículo, y lo reverencian mucho. Lo llaman el "Shemá" después de la primera palabra "Escucha". Los judíos y los unitarios la utilizan a menudo para negar las tres personas de la Deidad. La palabra hebrea “echod” (uno), sin embargo, excluye para siempre tal negación, porque significa una unidad compuesta. El hebreo tiene otra palabra que expresa exactamente lo que creen los judíos y los unitarios, que rechazan a las tres personas en la Deidad. Es la palabra "yochid"; esto tiene el significado de uno solo.

“Jehová, nuestro Elohim es un solo Jehová”, por eso el nombre de Dios se usa en este versículo. El versículo dice que sólo a Él le pertenece el nombre de Jehová (el que existe por sí mismo), Él es el que es absolutamente Dios. Es el testimonio contra el politeísmo (muchos y diferentes dioses) de los gentiles, que rodeaban a Israel por todos lados. Y por lo tanto, porque Él es el único Dios, y nadie fuera de Él, debe ser amado con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas.

El corazón con todos sus afectos y energías debe pertenecerle. Creer en Él y conocerlo siempre debe resultar en darle el corazón. El espíritu, el alma y el cuerpo deben estar dedicados a él. Este es el primero y el gran mandamiento ( Mateo 22:38 ; Marco 12:29 ).

Y conocemos a este Jehová como nuestro Redentor, que vino y murió en nuestro lugar. El Nuevo Testamento revela plenamente los derechos que Él tiene sobre aquellos por cuya redención pagó el precio con Su propia sangre. “Lo amamos, porque él nos amó primero” ( 1 Juan 4:19 ). “Y este mandamiento tenemos de él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano” (versículo 21).

“Este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos” ( 1 Juan 5:3 ). “Porque habéis sido comprados por precio; por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, que son de Dios ”( 1 Corintios 6:20 ).

Los versículos 6-9 ( Deuteronomio 6:6 ) son literalmente ejecutados por judíos ortodoxos. Escriben estas palabras en pergamino y las guardan en cajitas, que atan con tiras de cuero en la frente y en la mano. Estas son las filacterias. También las ponen en cajas de hojalata y las clavan en las puertas de sus casas.

Todas sus palabras son dignas de ser recordadas constantemente. La Palabra debe estar escondida en el corazón. Es estar en la familia. Nunca debe olvidarse, ya sea que nos sentemos en la casa, caminemos, descansemos o nos levantemos. Un recuerdo espiritual tan verdadero de Sus palabras aumentará y producirá constantemente devoción y obediencia al Señor. ¡Cuán solemne es la advertencia de no olvidar a Jehová en los días de bendición y prosperidad! ( Deuteronomio 6:10 ) Cuán a menudo se olvidaron de Jehová en los días de paz y bendición terrenal.

Deuteronomio 6:16 es de profundo interés. "No tentaréis al SEÑOR vuestro Dios, como le tentaron en Masá". La tentación del Señor en Masá fue cuestionar Su presencia entre ellos ( Éxodo 17:7 ). Nuestro Señor hizo uso de esta palabra cuando el diablo exigió que se arrojara desde el pináculo del templo.

Entonces Satanás citó las Escrituras en su presencia. El enemigo sabe cómo hacer eso; pero o deja algo fuera de la Palabra o le agrega algo. Al citar Salmo 91 , omitió siete palabras, "para guardarte en todos tus caminos". Satanás conocía la obediencia de Cristo y trató de hacer que nuestro Señor actuara en obediencia a la Palabra probando la Palabra de Dios.

Pero ese no era el camino de Dios; no estaba de acuerdo con su mandato de arrojarse desde el pináculo del templo. Si lo hubiera hecho, habría sido un acto de voluntad propia y, por lo tanto, de desobediencia. Y es por eso que Satanás omitió esas siete palabras. Pero, ¿qué hizo nuestro Señor? No llamó a Satanás a reñir por mutilar las Escrituras, sino que citó otra Escritura para mostrar Su obediencia inquebrantable. “También está escrito: No tentarás al SEÑOR tu Dios.

”Él no tentaría a Dios. Citó el libro de Deuteronomio, porque es el libro de la obediencia, y no había venido para hacer su propia voluntad, sino la voluntad del que lo envió. También citó las palabras en 8: 3 y 10:20. Cómo este hecho confirma la inspiración y autenticidad de Deuteronomio, ya lo hemos mencionado en nuestra introducción.