LA EPÍSTOLA A FILEMÓN
Introducción
Esta hermosa pequeña carta dirigida por Pablo a Filemón no ocupa el lugar correcto en el Nuevo Testamento. Debe colocarse después de la Epístola a los Colosenses, porque fue escrita al mismo tiempo que esa Epístola. Tíquico llevó desde Roma las dos epístolas a los Efesios y Colosenses. Onésimo, su compañero de viaje, recibió del prisionero del Señor esta carta personal a Filemón.
Por tanto, fue escrito al mismo tiempo que Colosenses, durante el primer encarcelamiento del apóstol Pablo, alrededor del año 61 o 62. No se puede dudar de su autenticidad, aunque algunos críticos lo han hecho. Dean Alford dice: “La evidencia interna de la Epístola en sí es tan decisiva para su origen paulino - la ocasión y el objeto de la misma son tan simples, y no se pueden asignar a ninguna intención fraudulenta, que uno podría imaginar que el impugnador de tantas de las Epístolas lo haría por lo menos han perdonado a éste, ya aquél en los tiempos modernos, como en los antiguos, según Tertuliano y Jerónimo, 'Sua illam brevitas defendisset'. (“Su propia brevedad sería su defensa”). Las objeciones planteadas contra esta Epístola no necesitamos declararlas ni investigarlas, porque son invenciones puras y no requieren una respuesta.
La ocasión y el objeto están claramente indicados en la misma Epístola. Onésimo, un esclavo, probablemente un frigio, considerado el más bajo de todos, se había escapado de su amo, Filemón, que era cristiano. Es más que probable que le hubiera robado dinero a Filemón ( Filemón 1:18 ). Se sintió atraído por Roma, la gran ciudad-mundo, pensando que tal vez no lo detectarían allí.
Lo que le sucedió en Roma y cómo se puso en contacto con Pablo no se da a conocer en la Epístola. Pudo haber estado en extrema necesidad e indigencia. Quizás había escuchado el nombre de Pablo mencionado en la casa de su amo y al enterarse de su presencia en Roma como prisionero, se puso en contacto con él. Esto sabemos, que escuchó el evangelio predicado por el apóstol, y creyendo, fue salvo. Luego le contó al apóstol su historia y Pablo lo envió de regreso a su maestro con esta preciosa carta.
Y Onésimo que regresa a Filemón ya no es “inútil”; ahora no como siervo, sino antes como siervo, hermano amado ”( Filemón 1:16 ).
La epístola misma muestra el carácter dulce y tierno del gran hombre de Dios que la escribió bajo la guía del Espíritu Santo. Se ha comentado: “La dignidad, la generosidad, la prudencia, la amistad, el cariño, la cortesía, el trato hábil, la pureza son evidentes. Por eso se la ha denominado con gran propiedad, 'la cortés Epístola' ”.
Sugestivas son las palabras de Lutero en esta carta a Filemón: “La epístola muestra un ejemplo noble y hermoso del amor cristiano. Aquí vemos cómo San Pablo se entrega al pobre Onésimo, y con todos sus medios defiende su causa ante su maestro; y así se acomoda, como si fuera Onésimo, y él mismo hubiera hecho mal a Filemón. Sin embargo, todo esto no lo hace con poder o fuerza, como si tuviera derecho a ello; pero se despoja de su derecho, y así obliga a Filemón a renunciar también a su derecho.
Así como Cristo hizo por nosotros con Dios Padre, esto también lo hizo San Pablo por Onésimo con Filemón; porque también Cristo se despojó de su derecho, y por amor y humildad obligó al Padre a dejar a un lado su ira y llevarnos a su gracia por amor a Cristo, quien amorosamente aboga por nuestra causa, y con todo su corazón se entrega a sí mismo. para nosotros. Porque todos somos Su Onesimi, en mi opinión ".