Filemón 1:16

_NO YA COMO ESCLAVO, SINO COMO MÁS QUE ESCLAVO, COMO HERMANO AMADO, MAYORMENTE PARA MÍ, PERO CUÁNTO MÁS PARA TI, TANTO EN LA CARNE COMO EN EL SEÑOR._ Ya no más un simple esclavo (aunque todavía eso), sino más que un siervo, para que no tengas simplemente los servicios de un esclavo, sino mayores beneficios: un siervo "en la carne", él es un hermano "en el Señor. " AMADO, ESPECIALMENTE PARA MÍ - su padre espiritual; que han experimentado sus fieles atenciones. Para que a Filemón no le disguste que Onésimo sea llamado "hermano", Pablo primero lo reconoce como hermano, siendo el hijo espiritual del mismo Dios. MUCHO MÁS PARA TI , con quien está en una relación mucho más cercana y duradera....

Pero por encima de un sirviente, un hermano amado. Luego presenta otra ventaja del vuelo, que Onésimo no solo ha sido corregido por medio de él, para convertirse en un esclavo útil, sino que se ha convertido en el "hermano" de su amo. Especialmente para mi. Para que el corazón de Onésimo, herido por la ofensa que aún estaba fresca, se mostrara reacio a admitir la denominación fraternal, Pablo afirma a Onésimo en primer lugar, como su propio "hermano". Por lo tanto, infiere que Filemón está mucho más relacionado con él, porque ambos tenían la misma relación en el Señor según el Espíritu, pero, según la carne, Onésimo es un miembro de su familia. Aquí contemplamos la modestia poco común de Pablo, que otorga a un esclavo sin valor el título de un hermano, e incluso lo llama a sí mismo un hermano muy querido. Y, de hecho, sería un orgullo excesivo, si nos avergonzáramos de reconocer como nu...

15-22 Cuando hablamos de la naturaleza de cualquier pecado u ofensa contra Dios, la maldad del mismo no debe ser disminuida; pero en un pecador penitente, así como Dios lo cubre, así debemos hacerlo nosotros. Tales caracteres cambiados a menudo se convierten en una bendición para todos aquellos entre los que residen. El cristianismo no suprime nuestros deberes para con los demás, sino que nos orienta a cumplirlos correctamente. Los verdaderos penitentes reconocerán abiertamente sus faltas, como sin duda lo hizo Onésimo con Pablo, al ser despertado y llevado al arrepentimiento; especialmente en los casos de daños causados a otros. La comunión de los santos no destruye la distinción de bienes. Este pasaje es un ejemplo de lo que se imputa a uno, que es contraído por otro; y de que uno se hace responsable por otro, por un compromiso voluntario, para que pueda ser liberado del castigo debido...

Verso Filemón 1:16 . _NO AHORA COMO SIERVO..._ No lo recibas simplemente como tu esclavo, ni lo trates de acuerdo con esa condición; sino como un hermano, como un auténtico cristiano, y particularmente querido para mí. _TANTO EN LA CARNE COMO EN EL SEÑOR..._ No hay razón para creer que Onésimo era de la familia de Filemón; y debemos tomar el término carne, aquí, como refiriéndose al derecho que Filemón tenía en él. Era parte de su propiedad y de su familia; como esclavo, ésta era su condición; pero ahora estaba en una doble relación con Filemón: 1. Según la carne, como se ha explicado anteriormente, era uno de su familia. 2. En el Señor; ahora era también un miembro de la familia celestial, y de la Iglesia en la casa de Filemón. El interés de Filemón por él se duplicaba ahora, como consecuencia de su conversión al cristianismo.

NO AHORA COMO SERVIDOR - El adverbio traducido como "no ahora" (οὐκέτι ouketi) significa "no más, no más, no más." Implica que él había estado antes en esta condición, pero que no debía estar ahora; compare Mateo 19:6, "Ya no son dos". Alguna vez lo fueron, pero ahora no deben considerarse como tales; Mateo 22:46, "Ni te molestes por ningún hombre, desde ese día en adelante hazle más preguntas". Una vez lo hicieron, pero ahora no se atrevieron a hacerlo; Lucas 15:19, "Y ya no soy digno de ser llamado tu hijo", aunque una vez lo fui; Juan 6:66, "Y no caminé más con él", aunque alguna vez lo hicieron; ver tam...

Exposición Filemón 1:1 Un prisionero de Cristo Jesús. Escribe una carta privada, como amigo a amigo, y por lo tanto no se describe a sí mismo por su título oficial de apóstol. Al tener que defender la causa de un esclavo, comienza poniéndose en una posición similar a la del "siervo de Jesucristo" - "para obtener así el cumplimiento más fácil" (Crisóstomo). Con semejante esclavitud reverenda suplica a Filemón, "y la esclavitud de Pablo fue libertad para Onésimo" (Scipio Gentilis). Timoteo, etc. Estaba, entonces, con San Pablo al momento de escribir; por lo tanto en Roma; y esto fija la fecha de composición en todos los eventos anteriores a la Segunda Epístola a Timoteo, cuando el apóstol estaba nuevamente en Roma (2 Timoteo 1:17;...

No ahora como un sirviente, ... eso es, no solo como un sirviente, para un sirviente que estaba, y debía ser recibido como tal; Su llamado de Grace no había disuelto la relación civil que era entre él y su maestro, aunque lo había agregado algo que estaba por encima de él, y más grande que él: pero por encima de un sirviente; en una condición más alta, ya que la versión árabe lo hace, que un servidor; No apenas se considera en esa relación, sino por estar en uno de uno, preferible para él: un hermano amado, especialmente para mí; un hermano en Cristo, y para ser amado en esa cuenta, como lo fue especialmente por el apóstol, que había sido el instrumento de su conversión; Consulte 1 Tesalonicenses 4:9. ¿Pero mucho más para ti, tanto en la carne como en el Señor? tanto en un sentido natural y civil, como de la misma nación y país, y como parte de su familia, su sirvien

Esta noche pasemos a Filemón. Filemón fue escrito por el apóstol Pablo a un hombre llamado Filemón que habitaba en Colosos. Esta carta fue escrita al mismo tiempo que Pablo escribió la epístola a los Colosenses. Cuando Pablo escribió la epístola a los Colosenses, mencionó que estaba enviando la carta con Tíquico, y que también Onésimo, que era uno de ellos, vendría con Tíquico con la epístola. La carta de Filemón involucra a este hombre, Onésimo, porque Onésimo fue en un tiempo esclavo de Filemón, quien evidentemente había robado algo de dinero y se había escapado. Ahora Pablo lo devuelve con esta epístola en la que Pablo intercede por Onésimo, para que Filemón lo reciba no más como esclavo sino como hermano en Cristo. Esta es una de las epístolas de prisión de Pablo. Y en él, Pablo no solo le pide a Filemón que sea misericordioso y benévolo con Onésimo, sino que también esté preparando...

ANÁLISIS Y ANOTACIÓN _1. El saludo ( Filemón 1:1 )_ 2. Reconocimiento de la fe y el amor de Filemón 1:4 ( Filemón 1:4 ) 3. Sobre la recepción de Onésimo ( Filemón 1:8 ) 4.La conclusión ( Filemón 1:22 ) Filemón 1:1 Habla de sí mismo como prisionero de Cristo Jesús; el Señor lo había hecho prisionero. Se dirige a Filemón (que significa: amistoso, amoroso), al amado y a su colaborador. Apphia fue probablemente la esposa de Filemón;

UN HOMBRE A QUIEN ERA FÁCIL APELAR ( Filemón 1:1-7 )...