Filemón 1:9

_PERO MÁS BIEN TE RUEGO POR AMOR, SIENDO YO COMO PABLO EL ANCIANO, Y AHORA TAMBIÉN PRISIONERO DE JESUCRISTO._ POR AMOR - mío a ti: en contraste con la "audacia" [ parreesian ( G3954 )] que me abstengo de usar ( Filemón 1:8 ). Mi "amor" es recíproco a "tu amor" por el cual eres tan distinguido ( Filemón 1:7 ). SIENDO TAL , como tú sabes que soy; a saber, Pablo (el fundador de tantas iglesias, un apóstol de Cristo, tu padre en la fe) el anciano (mi edad debería asegurar tu respeto por mi pedido), y ahora también un prisionero de Jesucristo (las afirmaciones más fuertes que tengo en ti: si no por otra razón, por lo menos a través de la conmiseració

9. Siendo así. Reclama el derecho a mandar por dos motivos, que es un anciano y que está preso por Cristo. Dice que, debido al amor de Filemón, elige más bien suplicar, porque interponemos autoridad para ordenar esas cosas que nosotros ordenamos. deseamos extorsionar por necesidad incluso de los que no quieren, pero no hay necesidad de mandar a quienes voluntariamente obedecen. Y debido a que los que están dispuestos a cumplir con su deber, escuchan más voluntariamente una declaración tranquila de lo que es necesario hacer que el ejercicio de la autoridad, con razón Paul, cuando tiene que tratar con un hombre obediente. , usa la súplica. Con su ejemplo, muestra que los pastores deben tratar de atraer a los discípulos suavemente en lugar de arrastrarlos por la fuerza; y de hecho, cuando, al condescendiente a suplicar, renuncia a su derecho, esto tiene un poder mucho mayor para obtener su...

8-14 No se rebaja a nadie a condescender, y a veces incluso a suplicar, donde, en estricto derecho, podríamos mandar: el apóstol argumenta desde el amor, más que desde la autoridad, en favor de uno convertido por sus medios; y éste era Onésimo. En alusión a ese nombre, que significa "provechoso", el apóstol admite que en el pasado había sido poco provechoso para Filemón, pero se apresura a mencionar el cambio por el que se había convertido en provechoso. Las personas impías son inútiles; no responden al gran fin de su ser. Pero ¡qué cambios tan felices hace la conversión! de lo malo, lo bueno; de lo inútil, lo útil. Los siervos religiosos son tesoros en una familia. Los tales harán conciencia de su tiempo y de sus confianzas, y administrarán todo lo que puedan para lo mejor. Ninguna perspectiva de utilidad debe llevar a ninguno a descuidar sus obligaciones, ni a faltar a la obediencia a...

Verso Filemón 1:9 . _PABLO EL ANCIANO... _ Si admitimos que San Pablo tenía como máximo 25 años, en el año 31, cuando asistía al martirio de Esteban, Hechos 7:58 ; como esta epístola fue escrita alrededor del año 62 d. C., en ese momento no podía tener más de 56 años. Esto no podría constituirlo en un _anciano_ en nuestro sentido del término; sin embargo, cuando se toma en cuenta toda la duración de su vida, siendo martirizado unos cuatro años después de esto, no se le puede considerar indebidamente un _anciano_, aunque generalmente se admite que su martirio tuvo lugar en el año 66 de nuestro Señor. Pero la palabra πρεσβυς significa, no sólo un _anciano_ , sino también un _embajador_ ; porque para desempeñar tal oficio se escogieron ancianos , por su experiencia _y_ solidez...

SIN EMBARGO, POR AMOR - Por el amor que me tienes y por la causa común. PREFIERO SUPLICARTE - En lugar de mandarte. SIENDO ALGUIEN COMO PAUL EL ANCIANO - πρεσβυτης presbutēs - un anciano. No tenemos medios para determinar la edad exacta de Pablo en este momento, y no recuerdo que alguna vez alude a su edad, aunque a menudo lo hace con sus enfermedades, en cualquier lugar, excepto aquí. Doddridge supone que en el momento en que Stephen fue apedreado, cuando lo llaman "un hombre joven" (νεανίας neanias, Hechos 7:58), tenía 24 años de edad, en el cual en caso de que ahora tuviera unos 53 años. Crisóstomo supone que podría haber tenido 35 años en el momento de su conversión, lo que lo habría convertido en unos 63 en este momento. La dificultad de determinar con algú...

Exposición Filemón 1:1 Un prisionero de Cristo Jesús. Escribe una carta privada, como amigo a amigo, y por lo tanto no se describe a sí mismo por su título oficial de apóstol. Al tener que defender la causa de un esclavo, comienza poniéndose en una posición similar a la del "siervo de Jesucristo" - "para obtener así el cumplimiento más fácil" (Crisóstomo). Con semejante esclavitud reverenda suplica a Filemón, "y la esclavitud de Pablo fue libertad para Onésimo" (Scipio Gentilis). Timoteo, etc. Estaba, entonces, con San Pablo al momento de escribir; por lo tanto en Roma; y esto fija la fecha de composición en todos los eventos anteriores a la Segunda Epístola a Timoteo, cuando el apóstol estaba nuevamente en Roma (2 Timoteo 1:17;...

Sin embargo, por el amor del amor, prefiero brindarte, ... ya sea por el gran amor que el apóstol llevó a Filemón, ser, como él lo llama, su querida amada, tomó este método; O debido al gran amor de Filemón a todos los santos antes mencionados, se le alentó a proceder de esta manera, esperando que esa cuenta tenga éxito; O puede ser, fue por el bien de ese amor con el que Dios le había amado, y lo que lo considera en mente, para involucrarlo para otorgar su solicitud; que ver a Dios el Padre lo había amado, y lo elegió en Cristo; Y Cristo lo había amado, y lo redimió por su sangre; Y el Espíritu Santo lo había amado, y lo santificó por su gracia, eso, por lo tanto, recibiría a su siervo otra vez por el bien de este amor; Quien también fue el objeto de ello; Ver Romanos 15:30. La copia de Alejandría lee, "para", o "a través de la necesidad", como si la necesidad lo obligara a esta solicit...

Esta noche pasemos a Filemón. Filemón fue escrito por el apóstol Pablo a un hombre llamado Filemón que habitaba en Colosos. Esta carta fue escrita al mismo tiempo que Pablo escribió la epístola a los Colosenses. Cuando Pablo escribió la epístola a los Colosenses, mencionó que estaba enviando la carta con Tíquico, y que también Onésimo, que era uno de ellos, vendría con Tíquico con la epístola. La carta de Filemón involucra a este hombre, Onésimo, porque Onésimo fue en un tiempo esclavo de Filemón, quien evidentemente había robado algo de dinero y se había escapado. Ahora Pablo lo devuelve con esta epístola en la que Pablo intercede por Onésimo, para que Filemón lo reciba no más como esclavo sino como hermano en Cristo. Esta es una de las epístolas de prisión de Pablo. Y en él, Pablo no solo le pide a Filemón que sea misericordioso y benévolo con Onésimo, sino que también esté preparando...

ANÁLISIS Y ANOTACIÓN _1. El saludo ( Filemón 1:1 )_ 2. Reconocimiento de la fe y el amor de Filemón 1:4 ( Filemón 1:4 ) 3. Sobre la recepción de Onésimo ( Filemón 1:8 ) 4.La conclusión ( Filemón 1:22 ) Filemón 1:1 Habla de sí mismo como prisionero de Cristo Jesús; el Señor lo había hecho prisionero. Se dirige a Filemón (que significa: amistoso, amoroso), al amado y a su colaborador. Apphia fue probablemente la esposa de Filemón;

UN HOMBRE A QUIEN ERA FÁCIL APELAR ( Filemón 1:1-7 )...