Filemón 1:14

_PERO SIN TU MENTE NO HARÍA NADA; QUE TU BENEFICIO NO DEBE SER COMO SI FUERA POR NECESIDAD, SINO VOLUNTARIAMENTE._ SIN TU MENTE , es decir, consentimiento. NO DEBERÍA SER COMO - 'como si fuera una cuestión de necesidad, sino de libre albedrío.' Si Pablo se hubiera quedado con Onésimo, por muy dispuesto que estuviera a complacer a Pablo Filemón, no habría tenido oportunidad de demostrar que lo estaba, ya que no se le había pedido permiso....

14. Que su beneficio podría no ser por restricción. Esto se extrae de la regla general, que no hay sacrificios aceptables para Dios sino los que se ofrecen libremente. Pablo habla de dar limosna de la misma manera. (2 Corintios 9:7.) Τό ἀγαθον se presenta aquí para "actos de bondad", y la voluntad se contrasta con la restricción, cuando no hay otra oportunidad de poner a prueba un acto generoso y acto alegre de la voluntad; porque ese deber que se realiza generosamente, y no a través de la influencia ejercida por otros, solo tiene derecho a elogios completos. También es digno de observación que Paul, aunque reconoce que Onésimo tuvo la culpa en el pasado, afirma que ha cambiado; y para que Filemón no tenga ninguna duda de que su esclavo regresa a él con una nueva disposición y una conducta diferente, Paul dice que ha hecho una prueba complet...

8-14 No se rebaja a nadie a condescender, y a veces incluso a suplicar, donde, en estricto derecho, podríamos mandar: el apóstol argumenta desde el amor, más que desde la autoridad, en favor de uno convertido por sus medios; y éste era Onésimo. En alusión a ese nombre, que significa "provechoso", el apóstol admite que en el pasado había sido poco provechoso para Filemón, pero se apresura a mencionar el cambio por el que se había convertido en provechoso. Las personas impías son inútiles; no responden al gran fin de su ser. Pero ¡qué cambios tan felices hace la conversión! de lo malo, lo bueno; de lo inútil, lo útil. Los siervos religiosos son tesoros en una familia. Los tales harán conciencia de su tiempo y de sus confianzas, y administrarán todo lo que puedan para lo mejor. Ninguna perspectiva de utilidad debe llevar a ninguno a descuidar sus obligaciones, ni a faltar a la obediencia a...

Verso Filemón 1:14 ._ QUE TU BENEFICIO NO SEA COMO DE NECESIDAD... _Si el apóstol hubiera mantenido a Onésimo a su servicio, y hubiera escrito a Filemón para que lo perdonara y le permitiera quedarse, es probable que hubiera accedido a ello; pero el beneficio así concedido podría haber perdido gran parte de su valor real por la consideración de que, si hubiera estado en Colosas, Filemón no lo habría enviado a Roma; pero, estando allí y al servicio del apóstol, no podía con propiedad ordenarle que volviera a casa: así el beneficio para el apóstol habría parecido ser de necesidad. Por lo tanto, el apóstol, al enviarlo de nuevo, le dio a Filemón la oportunidad de hacer todo como si se hubiera movido por sí mismo a ello. Este es un toque muy delicado....

PERO SIN TU MENTE NO HARÍA NADA - Nada en el asunto mencionado. No retendría a Onésimo en su servicio, por mucho que necesitara su ayuda, sin el cordial consentimiento de Filemón. No le daría ocasión de resentimiento o queja, como si Paul lo hubiera inducido a dejar a su maestro, o como si lo hubiera convencido de que se quedara con él cuando quisiera regresar, o como si lo mantuviera alejado de él cuando él se lo debía o lo había perjudicado. Todo lo que se dice aquí es completamente consistente con la suposición de que Onésimo estaba dispuesto a regresar con su maestro, y con la suposición de que Pablo no lo obligó ni lo instó a hacerlo. Porque es probable que si Onésimo hubiera propuesto regresar, habría sido fácil para Pablo haberlo retenido con él. Podría haber representado su propia necesidad de un amigo. Podría haber apelado a su gratitud debido a sus esfuerzos por su conversión....

Exposición Filemón 1:1 Un prisionero de Cristo Jesús. Escribe una carta privada, como amigo a amigo, y por lo tanto no se describe a sí mismo por su título oficial de apóstol. Al tener que defender la causa de un esclavo, comienza poniéndose en una posición similar a la del "siervo de Jesucristo" - "para obtener así el cumplimiento más fácil" (Crisóstomo). Con semejante esclavitud reverenda suplica a Filemón, "y la esclavitud de Pablo fue libertad para Onésimo" (Scipio Gentilis). Timoteo, etc. Estaba, entonces, con San Pablo al momento de escribir; por lo tanto en Roma; y esto fija la fecha de composición en todos los eventos anteriores a la Segunda Epístola a Timoteo, cuando el apóstol estaba nuevamente en Roma (2 Timoteo 1:17;...

Pero sin tu mente no haría nada, ... lo que muestra una gran modestia y humildad en el apóstol, que, aunque, como tal, tuvo una autoridad, que podría haber usado, así como si lo hubiera usado. Sin consultar a Philemon, o tener su sentido de este asunto, pero optó por consultarlo: y también muestra la estricta consideración que el apóstol tenía que capital y justicia, que no haría nada con el sirviente de otro hombre sin su consentimiento; No parecería alienar, o absorber el derecho y la propiedad de otro hombre, cualquier poder que pudiera tener, como un apóstol, haber retenido a ONSIMUS como un ministro. Que tu beneficio no debería ser, ya que era de necesidad, sino voluntariamente; Es decir, que su bondad en el perdonar a su siervo, y renunciar a todos los reclamaciones y propiedades en él, y admitirlo que continúe al servicio del apóstol, podría no parecer una cosa forzada; Pero que p...

Esta noche pasemos a Filemón. Filemón fue escrito por el apóstol Pablo a un hombre llamado Filemón que habitaba en Colosos. Esta carta fue escrita al mismo tiempo que Pablo escribió la epístola a los Colosenses. Cuando Pablo escribió la epístola a los Colosenses, mencionó que estaba enviando la carta con Tíquico, y que también Onésimo, que era uno de ellos, vendría con Tíquico con la epístola. La carta de Filemón involucra a este hombre, Onésimo, porque Onésimo fue en un tiempo esclavo de Filemón, quien evidentemente había robado algo de dinero y se había escapado. Ahora Pablo lo devuelve con esta epístola en la que Pablo intercede por Onésimo, para que Filemón lo reciba no más como esclavo sino como hermano en Cristo. Esta es una de las epístolas de prisión de Pablo. Y en él, Pablo no solo le pide a Filemón que sea misericordioso y benévolo con Onésimo, sino que también esté preparando...

ANÁLISIS Y ANOTACIÓN _1. El saludo ( Filemón 1:1 )_ 2. Reconocimiento de la fe y el amor de Filemón 1:4 ( Filemón 1:4 ) 3. Sobre la recepción de Onésimo ( Filemón 1:8 ) 4.La conclusión ( Filemón 1:22 ) Filemón 1:1 Habla de sí mismo como prisionero de Cristo Jesús; el Señor lo había hecho prisionero. Se dirige a Filemón (que significa: amistoso, amoroso), al amado y a su colaborador. Apphia fue probablemente la esposa de Filemón;

UN HOMBRE A QUIEN ERA FÁCIL APELAR ( Filemón 1:1-7 )...