Juan 19:1-42
1 Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó.
2 Los soldados entretejieron una corona de espinas y se la pusieron sobre la cabeza. Lo vistieron con un manto de púrpura,
3 y venían hacia él y le decían: — ¡Viva el rey de los judíos! Y le daban bofetadas.
4 Pilato salió otra vez y les dijo: — He aquí, se lo traigo fuera para que sepan que no hallo ningún delito en él.
5 Entonces Jesús salió llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo: — ¡He aquí el hombre!
6 Cuando lo vieron los principales sacerdotes y los guardias, gritaron diciendo: — ¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! Les dijo Pilato: — Tómenlo ustedes y crucifíquenlo porque yo no hallo ningún delito en él.
7 Los judíos le respondieron: — Nosotros tenemos una ley y, según nuestra ley, él debe morir porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios.
8 Cuando Pilato oyó esta palabra, tuvo aún más miedo.
9 Entró en el Pretorio otra vez y le dijo a Jesús: — ¿De dónde eres tú? Pero Jesús no le dio respuesta.
10 Entonces le dijo Pilato: — ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para soltarte y tengo autoridad para crucificarte?
11 Respondió Jesús: — No tendrías ninguna autoridad contra mí si no te fuera dada de arriba. Por esto, el que me entregó a ti tiene mayor pecado.
12 Desde entonces Pilato procuraba soltarle. Pero los judíos gritaron diciendo: — Si sueltas a este, no eres amigo del César. Todo aquel que se hace rey se opone al César.
13 Cuando Pilato oyó estas palabras, llevó a Jesús afuera y se sentó en el tribunal, en el lugar llamado El Enlosado, y en hebreo Gabata.
14 Era el día de la Preparación de la Pascua, y como el mediodía. Entonces dijo a los judíos: — He aquí su rey.
15 Pero ellos gritaron diciendo: — ¡Fuera! ¡Fuera! ¡Crucifícalo! Pilato les dijo: — ¿He de crucificar a su rey? Respondieron los principales sacerdotes: — ¡No tenemos más rey que el César!
16 Y con esto, entonces, lo entregó a ellos para que fuera crucificado.
17 y él salió llevando su cruz hacia el lugar que se llama de la Calavera, y en hebreo Gólgota.
18 Allí lo crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús estaba en medio.
19 Pilato escribió y puso sobre la cruz un letrero en el cual fue escrito: JESÚS DE NAZARET, REY DE LOS JUDÍOS.
20 Entonces muchos de los judíos leyeron este letrero, porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad y el letrero estaba escrito en hebreo, en latín y en griego.
21 Los principales sacerdotes de los judíos le decían a Pilato: — No escribas: “Rey de los judíos” sino: “Este dijo: ‘Soy rey de los judíos’ ”.
22 Pilato respondió: — Lo que he escrito, he escrito.
23 Cuando los soldados crucificaron a Jesús tomaron los vestidos de él e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Además, tomaron la túnica pero la túnica no tenía costura; era tejida entera de arriba abajo.
24 Por esto se dijeron uno al otro: — No la partamos; más bien echemos suertes sobre ella para ver de quién será. Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice: Repartieron entre sí mis vestidos y sobre mi vestidura echaron suertes. Y así lo hicieron los soldados.
25 Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María esposa de Cleofas y María Magdalena.
26 Cuando Jesús vio a su madre, y al discípulo a quien amaba de pie junto a ella, dijo a su madre: — Mujer, he ahí tu hijo.
27 Después dijo al discípulo: — He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa.
28 Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo se había consumado, para que se cumpliera la Escritura dijo: — Tengo sed.
29 Había allí una vasija llena de vinagre. Entonces pusieron en un hisopo una esponja empapada en vinagre y se la acercaron a la boca.
30 Cuando Jesús recibió el vinagre, dijo: — ¡Consumado es! Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.
31 Entonces los judíos, por cuanto era el día de la Preparación y para que los cuerpos no quedaran en la cruz en el sábado (pues era el Gran Sábado), rogaron a Pilato que se les quebraran las piernas y fueran quitados.
32 Luego los soldados fueron y quebraron las piernas al primero, y después al otro que había sido crucificado con él.
33 Pero cuando llegaron a Jesús, como lo vieron ya muerto, no le quebraron las piernas;
34 pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza y salió al instante sangre y agua.
35 El que lo ha visto ha dado testimonio, y su testimonio es verdadero. Él sabe que dice la verdad para que ustedes también crean.
36 Porque estas cosas sucedieron así para que se cumpliera la Escritura que dice: Ninguno de sus huesos será quebrado.
37 También otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron.
38 Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús aunque en secreto por miedo a los judíos, pidió a Pilato que le permitiera quitar el cuerpo de Jesús. Pilato se lo permitió. Por tanto, él fue y llevó su cuerpo.
39 También Nicodemo, que al principio había venido a Jesús de noche, fue llevando un compuesto de mirra y áloes como de treinta y cuatro kilos.
40 Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con las especias, de acuerdo con la costumbre judía de sepultar.
41 En el lugar donde había sido crucificado había un huerto, y en el huerto había un sepulcro nuevo en el cual todavía no se había puesto a nadie.
42 Allí, pues, por causa del día de la Preparación de los judíos y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús.
CAPITULO 19
1. ¡He aquí el hombre! ( Juan 19:1 .)
2. La última pregunta de Pilato y la última palabra de Cristo. ( Juan 19:8 .)
3. Entregado y crucificado. ( Juan 19:12 .)
4. El título sobre la cruz. ( Juan 19:19 .)
5. Las prendas separadas. ( Juan 19:23 .)
6. ¡He ahí a tu Hijo! ¡He aquí a tu Madre! ( Juan 19:25 .)
7. ¡Está terminado! ( Juan 19:28 .)
8. Sus piernas no están rotas. ( Juan 19:31 .)
9. El testimonio de las Escrituras. ( Juan 19:34 .)
10. El entierro en el huerto. ( Juan 19:38 .)
Entonces tuvo lugar la cruel flagelación, como la cruel Roma que había inventado. A menudo era tan severo que los prisioneros morían bajo los terribles golpes. ¡Qué pluma puede describir el sufrimiento y la vergüenza que soportó! Quizás Pilato pensó que esta terrible flagelación satisfaría a los judíos, para que el Señor fuera liberado. Luego siguió la burla. La corona de espinas, el emblema de la maldición del pecado, fue puesta sobre su santa frente.
El portador del pecado usó esa corona por nosotros, para que pudiéramos usar una corona de gloria. Cuando vuelve, viene con muchas coronas. ( Apocalipsis 19:12 .) Le pusieron el manto de púrpura, el color imperial, sobre Él; Lo ridiculizó y lo golpeó. Entonces Pilato lo condujo y dijo: "He aquí el hombre". ¿Fue lástima o desprecio? Probablemente ambos.
Pero ¡oh! ¡la vista! ¡Verlo a Él, Quien es la Vida y la Luz, el Santo, el Creador, así tratado por la criatura del polvo! El poder de Satanás energizó a los principales sacerdotes y oficiales, y la respuesta que dan al contemplar al "Varón de Dolores" es "¡Crucifícalo!" “Él se hizo a sí mismo el Hijo de Dios” fue su acusación inicua. Él es el Hijo de Dios y debido a que había venido con un amor maravilloso a este pobre mundo perdido, fue condenado a morir.
La última palabra que el Señor Jesús le dijo a Pilato se encuentra en Juan 19:11 . La autoridad dada desde arriba es de Dios, quien no escatimó ni a su propio Hijo; pero los judíos, que lo entregaron a Pilato, tienen mayor pecado. Una vez más escuchamos la voz de Pilato: "¡He ahí a tu Rey!" Ellos responden: “¡Fuera! ¡Crucifícalo! " Y luego otra vez: "¿Debo crucificar a tu Rey?" La respuesta de la apostasía total es la siguiente: “No tenemos más rey que el César.
Pilato está perdido; lo entregó para ser crucificado. Vemos al Señor llevando Su cruz al lugar del cráneo, el Gólgota. ¿Quién puede describir su agonía y sus sufrimientos cuando fue levantado? Otros dos fueron crucificados con él. “Con los transgresores fue contado”. ( Isaías 53:12 .)
Encima de Su cruz estaba el título escrito por el mismo Pilato. Estaba escrito en hebreo, latín y griego. No hay discrepancia entre los diferentes Evangelios, porque dan las inscripciones con diferentes palabras. Pilato las redactó de manera diferente en los tres idiomas. Mateo y Juan informan del título hebreo; Marcos da la inscripción en latín y Lucas en griego. (Mateo fue guiado a dejar fuera “de Nazaret”. Esto está en total concordancia con el propósito de su Evangelio).
El abrigo (túnica) sin costura, tejido desde la parte superior en todas partes, solo es mencionado por Juan. El expositor alemán Bengel llama la atención sobre el hecho de que nuestro Señor nunca “rasgó” Sus vestiduras en el dolor como Job, Jacob, Josué, Caleb, Jefté, Ezequías, Mardoqueo, Esdras, Pablo y Bernabé. La túnica sin costuras es típica de Su justicia perfecta, que ahora le fue quitada por la mano del hombre y así recibió el lugar como el malhechor.
Entonces la profecía de Salmo 22:18 se cumplió literalmente. ¿Podría haber algo más que un cumplimiento literal de la Profecía?
“La importancia de interpretar la profecía literalmente, y no figurativamente, se muestra fuertemente en este versículo. El sistema de interpretación que lamentablemente prevalece entre muchos cristianos, me refiero al sistema de espiritualizar todas las declaraciones claras de los profetas y acomodarlas a la Iglesia de Cristo, nunca puede reconciliarse con un versículo como este. El significado claro y literal de las palabras debe ser evidentemente el significado que se le da a todas las declaraciones de la profecía del Antiguo Testamento. Esta observación, por supuesto, no se aplica a las profecías simbólicas, como las de los sellos, trompetas y copas en Apocalipsis ".
Y luego la ternura amorosa que manifestó hacia su madre. (Aquí, con una excepción en el primer capítulo de Hechos, nos separamos de María; no se la menciona en los libros posteriores. En toda la doctrina de las epístolas no tiene lugar. Bendita entre las mujeres como seguramente lo es por su conexión con la naturaleza humana de nuestro Señor, todo el silencio de la Escritura en cuanto a ella en esa plenitud de verdad cristiana que era el oficio del Espíritu de verdad comunicar es el derrocamiento decisivo de toda la estructura de Babel de la mariolatría que el romanismo ha construido sobre una simple base de arena.
Ella permanece para nosotros en la palabra de Dios, una mujer sencilla que se regocija en Dios su Salvador, una piedra en el templo para su alabanza, y sin templo propio. Usar la gracia del Redentor al tomar carne entre nosotros por medio de ella para exaltar a la madre hasta deshonrar a Cristo su Señor es verdaderamente una maldad refinada digna del gran engañador de la humanidad (Biblia numérica).
Juan no tiene nada que decir sobre las tinieblas que envolvieron la Cruz. Tampoco encontramos aquí el grito del Abandonado: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" El Padre no abandonó al Hijo; esta fue Su declaración en Juan 16:32 . “Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que las Escrituras se cumplieran, dice: Tengo sed.
”No es tanto la terrible sed relacionada con la crucifixión que se ve aquí, como su perfecta obediencia para hacer la voluntad del Padre y que las Escrituras se cumplan. "Inclinó la cabeza y entregó el espíritu". En el Evangelio de Lucas leemos que dijo: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (23:46); Juan no dice nada de Él alabando Su espíritu, porque como Hijo de Dios, no necesitaba encomendarse al Padre.
La última palabra que precede a la entrega de Su espíritu es el majestuoso "Consumado es". En griego es solo una palabra, "tetelestai". Nunca antes y nunca después se pronunció una palabra que contenga y signifique tanto. Es el grito del poderoso Víctor. ¡Y quién puede medir la profundidad de esta única palabra!
Salmo 34:20Se cumplió Salmo 34:20 ; "Ni un hueso de él se romperá". La Escritura tenía que cumplirse. La lanza, que traspasó su costado bendito, demuestra plenamente que había muerto. La sangre y el agua tienen un significado precioso. Que fue algo sobrenatural, no lo dudamos. La sangre representa la expiación que se había hecho; el agua para la limpieza.
Los judíos tienen una extraña tradición de que de la roca que fue golpeada por Moisés en el desierto brotó, cuando fue golpeada por primera vez, sangre y agua. (Shemoth Rabba.) Sólo Juan menciona este hecho bendito. “Es un hermoso testimonio de la gracia divina, que responde al último insulto que el hombre pudiera infligirle. Lo sacaron del campamento, lo mataron en la Cruz y luego, para que su muerte fuera doblemente segura, el soldado le traspasó el costado.
La salvación fue la respuesta de Dios al insulto del hombre, porque la sangre y el agua eran sus signos ". Juan habla de este hecho que nunca se olvidará, en su primera epístola (5: 6). Allí menciona el agua primero. Denota la purificación que el hombre necesita, y que ha venido con todas las bendiciones que la acompañan mediante Su preciosa sangre. Pero note que Juan escribe: “Y otra vez otra escritura dice: Mirarán al que traspasaron.
”No dice, se cumplió otra Escritura. Zacarías 12:10 no se cumplió cuando murió, pero se cumplirá cuando regrese y el remanente creyente de Israel esté de luto por él.
Nicodemo se menciona por tercera y última vez en el Evangelio. Vino a Jesús de noche y escuchó el Evangelio.
mensaje de sus labios. Más tarde aventuró una defensa débil y tímida (7: 48-53); aquí sale honrando valientemente el cuerpo de Jesús. Ciertamente él creyó y por lo tanto confesó al Señor.