Números 1:1-54

Análisis y anotaciones

I. LA PREPARACIÓN PARA EL VIAJE

1. Las personas numeradas

CAPÍTULO 1

1. El comando de numerar ( Números 1:1 )

2. Los ayudantes designados para la obra ( Números 1:5 )

3. La congregación se reunió ( Números 1:17 )

4. Las doce tribus numeradas ( Números 1:20 )

5. Los levitas se separaron para el servicio del tabernáculo ( Números 1:47 )

Fue exactamente un mes después de la construcción del tabernáculo que el Señor le dio el mandamiento a Moisés de contar al pueblo. Esto se ve al comparar el primer verso de Números con Éxodo 40:17 . No debe pasarse por alto que hubo una enumeración previa de las personas en relación con el dinero de la expiación. Entonces todos los que tenían veinte años o más, los mismos que en este censo, fueron contados.

Esto sucedió nueve meses antes, y el número de hombres de veinte años o más fue de 603,550. El mismo número se da en este primer capítulo. Ver Éxodo 38:25 y Números 1:46 .

La numeración fue "según sus familias por las casas de sus padres". Y los contados eran "todos de veinte años arriba, todos los que pueden salir a la guerra en Israel". Tenían que declarar su genealogía después de sus familias, y solo aquellos que podían hacerlo tenían un lugar en esta reunión y podían ser guerreros. Esta demostración de su linaje fue necesaria debido a la multitud mixta que se había unido al pueblo de Dios.

“Y subió también con ellos una multitud mixta” ( Éxodo 12:38 ). Esta multitud mixta que estaba entre ellos cayó en lujuria ( Números 11:4 ). Por lo tanto, solo aquellos que podían mostrar por su pedigrí el lugar que les correspondía entre el pueblo de Dios eran reclutados y podían ir a la guerra.

Nuestro pedigrí, que nos da un lugar entre el pueblo de Dios, es el nuevo nacimiento, por el cual nos convertimos en hijos de Dios. Y nuestro llamado es a una guerra espiritual, no con carne y sangre, sino contra el diablo y sus artimañas y los espíritus malignos ( Efesios 6:11 ).

No se debe pasar por alto el significado de la declaración "todos los que pueden salir a la guerra en Israel". Dios quería que su pueblo avanzara y alcanzara en unos días la tierra prometida, entrara y conquistara esa tierra. Cómo este plan fue frustrado por su incredulidad, y los hombres de veinte años o más murieron en el desierto, sin ver la tierra, es la triste historia de este libro.

Moisés y Aarón fueron llamados a ser los líderes en la enumeración del pueblo por sus ejércitos. Como vimos en Éxodo, tanto Moisés como Aarón son típicos de Cristo. Él conoce a su pueblo y su ojo vigilante se posa sobre cada uno. Con Moisés y Aarón se asociaron los príncipes de las tribus mencionadas en los versículos 5-16. Los nombres de estos príncipes son de gran interés cuando los traducimos al inglés. El príncipe de Rubén es Elizur, “Mi Dios es una roca.

"El Príncipe de Simeón, Shelumiel," En paz con Dios ". El príncipe de Judá, Naasón, "un adivino". Luego viene Nathaniel, "El regalo de Dios". El príncipe de Isacar, Zabulón, está representado por Eliab, "Mi Dios es padre". José tiene su doble porción y Efraín tiene a Elisama, "Mi Dios tiene corazón". El príncipe de Manasés es Gamaliel, "Mi Dios es un recompensador". Benjamin tiene a Abidan, “Mi padre es juez.

"El Príncipe de Dan es Ahiezer," Hermano de ayuda ". Asher tiene a Pagiel, "Evento de Dios". El príncipe de Gad es Eliasaph, "Dios añade", y Neftalí está representado por Ahira, "El hermano es el mal". Casi todos estos nombres son un estímulo para la fe. Estos ayudantes en la formación del poderoso ejército hablan por sus nombres de la victoria y la bendición reservadas para su pueblo si avanzan con fe. (Las lecciones más profundas relacionadas con él se señalan de manera excelente en la Biblia Numérica).

Luego se numeraron las diferentes tribus, excepto Levi. Damos una tabla que da el resultado de esta numeración y también la segunda numeración treinta y ocho años después. La comparación es interesante:

La tribu de Levi no está incluida. El final de este capítulo da la razón. No debían estar entre los guerreros, sino nombrados sobre el tabernáculo del testimonio, sobre todos los vasos y lo que le pertenecía. Debían llevarlo y su lugar estaba alrededor del tabernáculo. Su servicio, divinamente designado y las hermosas lecciones relacionadas con él, lo seguiremos con más detalle en nuestras anotaciones de los capítulos tercero y cuarto.