Zacarías 14:1-21

CAPITULO 14

1. El último conflicto y la manifestación del Señor ( Zacarías 14:1 )

2. La salvación completa ( Zacarías 14:6 )

3. El castigo de los enemigos ( Zacarías 14:12 )

4. La conversión del mundo ( Zacarías 14:16 )

5. La santidad de Jerusalén ( Zacarías 14:20 )

Zacarías 14:1 . El posmilenialismo ha tratado de encontrar alguna explicación a este capítulo, pero ha fracasado. La opinión común de que la destrucción de Jerusalén por los romanos en el año 70 d.C. es la carga de esta profecía es ridícula. Leemos que "todas las naciones se juntarán contra Jerusalén". ¿Es esto cierto de la destrucción de Jerusalén bajo Tito? Era solo una nación.

¿Salió entonces el Señor y peleó contra los romanos? ¡No! Usó a los romanos para juzgar. ¿Estaban sus pies en ese momento sobre el monte de los Olivos? ¿Vino y todos los santos con él? ¿Fueron los resultados del año 70 los resultados previstos en el resto de este capítulo? Cualquier cristiano inteligente debe ver cuán tonto es interpretar este pasaje como si hubiera visto su cumplimiento en la destrucción de Jerusalén.

Tampoco es cierto que los asedios anteriores hayan cumplido este capítulo. Ptolomeo Soter tomó Jerusalén alrededor del 315 aC; Antíoco el Grande tomó la ciudad en 203 aC; el egipcio Scopus en 199 aC; Antiochus Epiphanes en 170 aC Hubo otros asedios además. Pero ninguno de estos asedios está previsto aquí. Es futuro.

¿Qué asedio es entonces? Algunos expositores premilenialistas tienen una forma muy conveniente de llamar a todo “la batalla del Armagedón” y afirman que los capítulos duodécimo y decimocuarto predicen un mismo evento. Pero esto es erróneo. No es la bestia, la cabeza de los diez reinos, el Imperio Romano revivido. Los detalles de la profecía sobre los últimos eventos solo pueden entenderse distinguiendo entre los líderes de la oposición.

Está la bestia, la cabeza política de las naciones occidentales, el cuerno pequeño de Daniel 7:1 . Está aliado con la segunda bestia, que sale de la tierra, con dos cuernos semejantes a los de un cordero Apocalipsis 13:1 . Este es el falso Cristo, el hombre de pecado, a quien también se le llama en Apocalipsis el falso profeta.

Tiene su asiento en Jerusalén, donde se hace pasar por el Mesías-Rey de Israel y es adorado como tal. Luego está otro, el rey del norte, representado por el asirio, el gran invasor a quien también describe Ezequiel. Este rey del norte es el enemigo jurado del que está en Jerusalén, que es el falso Mesías; se odian mutuamente. El rey del norte encabeza la confederación de naciones del este, Rusia, Persia, Gomer y diferentes naciones asiáticas.

Entonces Jerusalén es finalmente atacada por estas naciones. Es este ataque final el que se describe en este capítulo (ver Joel 2:1 ). Pero luego el Señor sale y pelea contra esas naciones, como cuando peleó en el día de la batalla Éxodo 14:1 ; 2 Crónicas 20:15 .

Manifiesta Su poder real y su gloria en la defensa de Su ciudad y Su pueblo. Sus pies están en ese día sobre el Monte de los Olivos, el lugar tan conocido en Su vida terrenal, el lugar del cual partió para volver al Padre. Se produce una gran conmoción física, pues la montaña se divide en el centro, hacia el este y el oeste, formando un gran valle entre ellos. El terremoto mencionado es el mismo al que Amos se refiere Amós 1:11 .

Todo esto nunca ha sido; es futuro, y sus detalles probablemente solo se entenderán en el momento de su cumplimiento. El valle será la vía de escape, y la montaña de los Olivos dividida será para siempre un testimonio del cumplimiento literal de la Palabra de Dios.

“Y vendrá Jehová mi Dios, y todos los santos contigo”. Diferentes manuscritos y versiones tienen en lugar de "contigo" - "con él". Pero la dificultad se aclara cuando consideramos que es el Vidente quien se dirige a Jehová, cuyos pies estarán sobre el Monte de los Olivos. Zacarías estalla al hablarle: “Y vendrá Jehová mi Dios, y todos los santos contigo”. ¡Qué gloriosa manifestación será cuando Él esté presente y todos Sus santos ángeles con Él!

Zacarías 14:6 . Los versículos seis y siete ( Zacarías 14:6 ) se han traducido de diferentes maneras y se han interpretado de manera diferente.

Y sucederá en aquel día que la luz no será con resplandor y con penumbra, y el día será uno. Se dará a conocer a Jehová. Ni de día ni de noche. Y al atardecer habrá luz.

Creemos que este pasaje se refiere a los fenómenos físicos de la naturaleza que siempre están conectados con el día del Señor Amós 5:18 ; Amós 8:9 ; Joel 2:31 ; Mateo 24:30 , y otros pasajes).

Entonces ocurrirán cambios que significarán que el orden actual de día y noche será reemplazado por otro orden, de modo que cuando llegue la hora de la tarde habrá luz. Ese día será solo un día de luz y gloria. La luz de la gloria probablemente brillará a lo largo de los mil años y cubrirá la tierra como las aguas cubren el abismo.

Del versículo ocho ( Zacarías 14:8 ) aprendemos que de Jerusalén saldrán aguas vivas Ezequiel 47:1 . Esto debe interpretarse como un hecho literal y también como un símbolo de las grandes bendiciones espirituales. “De la ciudad santa salen hacia el oeste y el este las aguas que están destinadas a sanar las largas miserias de un mundo que gime bajo la esclavitud de Satanás; ellas mismas son el efecto y símbolo de la rica bendición que Jehová luego difunde por todas partes, y esto por encima de todo el cambios de naturaleza ordinaria; en verano y en invierno lo será.

La sequía y las heladas no los afectarán; tampoco lo hará la obstrucción del terreno montañoso hacia el oeste; las aguas fluirán tan constantemente hacia el gran mar al oeste como al mar Muerto al este ". Entonces el Señor Jesucristo, Jehová, será Rey sobre toda la tierra; y su nombre será uno. Su trono está establecido sobre la tierra y Él gobierna a las naciones con justicia. En ese día de Su gloriosa manifestación, Su Nombre será revelado como Aquel que en la tierra declaró “Yo y el Padre uno somos”; Será conocido como el único Señor y Dios, y adorado como tal.

Toda idolatría ha terminado y las abominaciones relacionadas con ella han sido abolidas. La confusión se acabó para siempre Sofonías 3:9 .

Otros cambios físicos en la tierra se indican en el versículo diez ( Zacarías 14:10 ), y del versículo once ( Zacarías 14:11 ) aprendemos que no habrá más maldición y que Jerusalén habitará segura.

Zacarías 14:12 . Esta es la descripción del terrible castigo que caerá sobre los enemigos en ese día. Debe leerse en relación con el tercer versículo, el Señor luchando contra esas naciones, y el castigo será sobre ellas cuando Él aparezca. Así se ve en Apocalipsis 19:1 .

Aparece, y después de su aparición se produce la escena del castigo de los enemigos. “Y vi un ángel de pie al sol; y clamó a gran voz a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid y reuníos a la gran cena de Dios; para que comáis carne de reyes, carne de capitanes, carne de valientes, carne de caballos y de los que se sientan en ellos, y carne de todos los hombres, libres y esclavos, pequeños y grandes ” Apocalipsis 19:17 .

“Y saldrán y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí; porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará; y serán abominables a toda carne ” Isaías 66:24 .

Zacarías 14:16 . De este pasaje se desprende claramente que algunas naciones, o representantes de naciones, quedarán de los que vinieron contra Jerusalén. Ellos, con todas las demás naciones del mundo, entonces conocerán al Señor y lo adorarán. Entonces, el templo se erigirá en Jerusalén como la casa de la gloria y la casa de oración para todas las naciones.

Habrá una adoración perfecta, grandiosa y gloriosa, y no se limitará a Israel, sino que las naciones se unirán a ella. Quizás aprendamos de este versículo que el Señor dejará cada año su lugar en su trono sobre la tierra y descenderá a Jerusalén y se mostrará en su gloria ante las multitudes que adoran en la tierra, como se le ve en la Nueva Jerusalén. encima. La ocasión es la fiesta de los tabernáculos.

Es la fiesta del milenio. Es una fiesta que se guarda en recuerdo del viaje de Israel por el desierto durante cuarenta años y todos sus vagabundeos posteriores. También representa la recolección de la cosecha completa. Es una fiesta de gozo, alabanza y acción de gracias. Los judíos lo mantienen hasta el día de hoy, aunque pocos conocen su significado completo. Cada año, cuando vuelve, leen este capítulo 14 de Zacarías.

Ciertamente es extraño. ¡Qué fiesta más gloriosa será, celebrada allí en Jerusalén, cuando por fin haya llegado la plenitud! La plenitud de los gentiles se ha reunido y está en la Nueva Jerusalén; la plenitud de Israel ha venido a la tierra, y su recepción ha sido vida de entre los muertos, y los gentiles conocen la gloria del Señor. Algunos encuentran aquí una dificultad en el hecho de que se afirma que las naciones, el resto de los hombres, subirán a Jerusalén, y la dificultad es que será imposible para todos hacer eso.

No es en absoluto necesario que todas las personas vayan a Jerusalén una vez al año. Quizás cada nación envíe representantes a la fiesta de los tabernáculos, y ellos vengan en nombre de las diferentes naciones y traigan sus presentes. Esto parece estar indicado en la visita de los sabios de Oriente, que llegaron a Belén para adorar al recién nacido Rey Mateo 2:1 .

Trajeron oro, incienso y mirra. En Isaías 60:6 leemos acerca de la venida de los gentiles a Jerusalén cuando el Señor haya regresado. Vendrán de Sabá; traerán oro e incienso (aquí se deja la mirra, porque habla de sufrimiento), y proclamarán las alabanzas del Señor. Así como los sabios que vinieron a Belén eran representantes de naciones, así durante el Milenio las naciones enviarán delegaciones a la fiesta de los tabernáculos.

¡Qué escena debe ser! Cuán poblada estará Jerusalén por los de Groenlandia y del interior de África, de la India y de las islas del mar, así como de las naciones que componían el imperio romano. Los confines de la tierra han visto la salvación de Dios, y ahora su alabanza se escucha en la ciudad y se mezcla con los salmos cantados por su propio pueblo redimido.

Por otro lado, Zacarías 14:17 nos familiariza con el hecho de que incluso durante la era venidera de la gloria del reino habrá desobediencia entre las naciones, que se demostrará plenamente al final del Milenio, cuando una revuelta final. tiene lugar.

Zacarías 14:20 . La persona más santa de Israel, el sumo sacerdote, llevaba la inscripción “Santidad a Jehová” alrededor de su mitra, pero ahora incluso las campanillas de los caballos llevan esa inscripción. En ese templo que se levanta durante el Milenio, se traerán sacrificios, pero no habrá diferencia en los vasos que se usan en Jerusalén, los más pequeños y los más pequeños serán santos.

En una palabra, todo será santo, todo será consagrado a Jehová. Qué servicio tan perfecto será el de la gente que es entonces, en verdad, un pueblo santo. Se puede aplicar esto a los creyentes ahora. Seguramente todo lo que el santo tiene, y toda su vida, debe estar así consagrado a Jehová, al Señor. No habrá cananeo allí, nada inmundo. La Vulgata traduce la palabra cananeo con comerciante. Sin embargo, representa todo lo que es inmundo y abominable. La ciudad quedará completamente purgada.

Y de la Nueva Jerusalén está escrito: “No entrará en ella nada inmundo, ni el que comete abominación y mentira, sino sólo los que están escritos en el libro de la vida del Cordero ... los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo el que ama y hace mentira ” Apocalipsis 21:27 ; Apocalipsis 22:15 .