Amós 5:18

_¡AY DE LOS QUE ANHELAN EL DÍA DEL SEÑOR! ¿CON QUÉ FIN ES PARA TI? EL DÍA DE JEHOVÁ ES TINIEBLAS, Y NO LUZ. _ ¡AY DE VOSOTROS QUE ANHELÁIS EL DÍA DEL SEÑOR! - ¡Ay de vosotros que no tenéis escrúpulos en decir con ironía: 'Deseamos que llegue el día del Señor!', es decir, ¡Ay de vosotros que lo tratáis como si fuera un mero sueño de los profetas!. ¿CON QUÉ FIN ES PARA TI? Amós tomando en serio sus palabras irónicas: porque Dios a menudo toma al blasfemo por su propia palabra, en justa retribución, haciendo que la burla del escarnecedor sea una terrible realidad contra sí mismo. Tenéis muy poca razón para desear el día del Señor; porque os será calamidad, y no gozo....

El Profeta expresa aquí más completamente lo que mencionó breve y oscuramente en cuanto al paso de Dios por la tierra; porque muestra que los israelitas actuaron de manera extraña al establecer el nombre de Dios como su escudo, como si estuvieran bajo su protección, y al mismo tiempo entretener una esperanza, aunque oprimidos con muchos males, porque Dios había prometido que ellos serían los objetos. de su cuidado: él dice que esta fue una pretensión extremadamente vana. Reprueba aún más su presunción diciendo: "¡Ay de los que desean el día de Jehová!" Esto parece, incluso a primera vista, ser muy severo; pero no debemos sorprendernos de que el Profeta arda con demasiada indignación hacia los hipócritas, de quienes esa seguridad, a través de la cual se volvieron feroces contra Dios, difícilmente podría ser sacudida. Y vemos que el Espíritu Santo trata a los hipócritas en todas partes con...

18-27 ¡Ay de aquellos que desean el día de los juicios del Señor, que desean tiempos de guerra y confusión! ¡Como algunos que anhelan los cambios, esperando levantarse sobre las ruinas de su país! pero esto debería ser una desolación tan grande que nadie podría ganar con eso. El día del Señor será un día oscuro, sombrío y sombrío para todos los pecadores impenitentes. Cuando Dios oscurece un día, todo el mundo no puede iluminarlo. Aquellos que no son reformados por los juicios de Dios, serán perseguidos por ellos; si escapan uno, otro está listo para apoderarse de ellos. Una pretensión de piedad es doble iniquidad, y así se encontrará. El pueblo de Israel copió los crímenes de sus antepasados. La ley de adorar al Señor nuestro Dios es que solo a Él debemos servir. Los profesores prosperan muy poco, porque tienen poca o ninguna comunión con Dios en sus deberes. Fueron llevados cautivos po...

Versículo 18. _¡AY DE VOSOTROS LOS QUE DESEÁIS EL DÍA DEL SEÑOR!_ El profeta había denunciado a menudo la llegada del día de Dios, es decir, de un tiempo de juicio; y los incrédulos habían dicho: "Venga su día, para que lo veamos". Ahora el profeta les dice que ese día sería para ellos tinieblas-calamidad, y no luz-no prosperidad....

¡AY DE USTEDES QUE DESEAN - para ustedes mismos? EL DÍA DEL SEÑOR - Había "burladores en esos días" 2 Pedro 3:3; Judas 1:18, como hay ahora, y como habrá en el último. Y como los "burladores en los últimos días" 2 Pedro 3:3; Judas 1:18 dirá: "¿Dónde está la promesa de su venida?" así que estos dijeron: "que acelere y apresure su obra, para que la veamos, y que el concilio del Santo de Israel se acerque y venga, para que podamos conocerla" Isaías 5:19. Jeremías se quejó; “Me dicen, ¿dónde está la palabra del Señor? ¡que venga ahora!...

EXPOSICIÓN Verso 1-ch. 6:14 § 8. Tercer discurso: el profeta pronuncia un lamento sobre la caída de Israel. (Amós 6:1.) Él la llama al arrepentimiento, mientras muestra en qué se ha negado de la manera correcta. Para aclarar esto, contrasta el poder y la majestad de Dios con la iniquidad del pueblo, ejemplos de los cuales da (Amós 6:4). La única condición de seguridad es la enmienda (Amo 6:13 -15); y como se niegan a reformar, tendrán motivos para lamentarse (versículos 16, 17). Esta amenaza se hace cumplir por los dos "problemas" enfáticos que siguen, el primero de los cuales demuestra la falta de fundamento de su confianza en su relación de pacto con Dios (versículos 18-27); el segundo denuncia la vida descuidada de los jefes, quienes, deleitándose con el lujo, no creían en el juicio venidero ...

AY THE THE DAY OF THE LORD ,. Ya sea el día de Cristo que viene en la carne, ya que Cocceius lo interpreta; y que fue deseado por la gente de Israel, no a causa de la salvación espiritual y eterna, sino que podrían ser entregados por él de los problemas y enemigos externos, y disfrutar de la felicidad temporal; Tuvieron una noción de él como salvador y redentor temporal, en cuyos días deberían poseer mucha felicidad externa, y por lo tanto deseaban su venida; Ver Malaquías 3:1; o, de lo contrario, el día de los juicios del Señor sobre ellos, hablado por el profeta, y de lo que fueron amenazados, pero no creyó que alguna vez vendría; y, por lo tanto, en una manera burlona, ​​expresó su deseo de él, para mostrar su incredulidad de ello, y que no tenían dolor ni miedo al respecto, como los de Isaías 5:19...

Amós 5:4. _ por lo tanto, el Señor a la casa de Israel, busca y, vivirás: _. Y que solo el mensaje de Dios profesó a los cristianos ahora: «Te busca. »Alejarse de sus meras ceremonias, de confiar en sus actuaciones externas y llegar a Dios mismo. Ponte más allá de tus compañeros de adoradores y tus ministros, más allá de tus santuarios y tus supuestos lugares sagrados, y entra en espíritu y en verdad a Dios mismo: «Te busco, y vivirás. ». Amós 5:5. _ pero no busques Beth-El, ni entrar en Gilgal y pase a Beersheba; Porque Gilgal seguramente entrará en cautiverio, y Beth-el llegará a nada. _. Estos fueron los lugares donde se establecieron los terneros y otros ídolos para la adoración de Dios por medio de símbolos visibles. Ese fue el romanismo de ese día. Dios espiritual puro fue ordenado por Dios, pero eso

Oíd esta palabra que levanto contra vosotros, un llanto ( Amós 5:1 ), Llorando por la casa de Israel ahora. La virgen de Israel ha caído; ella no se levantará más: ella es desamparada en su tierra; no hay quien la levante ( Amós 5:2 ). Ahora, algunas personas usan este versículo y lo interpretan como si Dios hubiera desechado a Israel para siempre y que Dios no restaurará el favor divino en los últimos días. Esto es negar todo el cuerpo de las Escrituras. Esto está hablando de Israel en ese momento para ser cortado. Iban al cautiverio a Siria; iban a ser dispersados ​​por todo el mundo. Sin embargo, todos los profetas, e incluso Amós aquí en el último capítulo, habla sobre el trato y la obra de Dios con Su pueblo en la restauración de Su amor y favor en los últimos días. No había nadie que la levantara,

CAPÍTULO 5 El tercer discurso _1. La lamentación ( Amós 5:1 )_ 2. Busquen al Señor y vivirán ( Amós 5:4 ) 3. El llanto ( Amós 5:16 ) 4. El cautiverio anunciado ( Amós 5:21 ) Amós 5:1 . Este capítulo comienza con un lamento por la hija caída de Israel. “No se levantará más” se ha utilizado como un argumento contra la restauración futura y literal de Israel. El profeta sólo tiene en mente el gobierno actual de Dios sobre esa generación y no niega en absoluto un futuro surgimiento como tan abundantemente predicho en la Palabra profética. “N