Amós 5:1

_OÍD ESTA PALABRA QUE LEVANTO CONTRA VOSOTROS, UN LLANTO, OH CASA DE ISRAEL. _ OÍD ESTA PALABRA QUE LEVANTO CONTRA VOSOTROS, UNA LAMENTACIÓN, una elegía por la destrucción que os sobrevendrá. Comparar, "tomar una lamentación", es decir, como una carga triste....

Algunos interpretan el verso de esta manera, "Escucha esta palabra, porque sobre ti, o por ti, levanto un lamento": pero en adelante hablaremos más en general sobre la interpretación adecuada. Veamos cuál es el tema. El Profeta aquí denuncia a los israelitas el castigo que habían merecido; y, sin embargo, no pensaron que estuviera cerca; y despreciaron ferozmente, no tengo dudas, la denuncia en sí, porque todavía no había tenido lugar ninguna oportunidad, lo que podría haber señalado tal destrucción. Por lo tanto, el Profeta y sus amenazas fueron despreciados. Sin embargo, él los amenaza aquí en términos severos con el juicio de Dios, que no temían: y esta es la razón por la que dice: Escuchad. De hecho, no fue sin razón por lo que él comenzó e insinuó que se halagaron mucho, no, que se detuvieron ante los consejos sanos: la advertencia habría sido de otra manera superflua. El Profeta lu...

1-6 La palabra convincente y que despierta debe ser escuchada y atendida, así como las palabras de consuelo y paz; porque si escuchamos o no, la palabra de Dios surtirá efecto. El Señor todavía proclama misericordia a los hombres, pero a menudo esperan la liberación de formas tan inventadas como para asegurar su condena. Mientras se niegan a venir a Cristo y buscar misericordia en él y por él, para que puedan vivir, el fuego de la ira divina se desata sobre ellos. Los hombres pueden hacer un ídolo del mundo, pero encontrarán que no puede proteger....

CAPÍTULO V _Este capítulo se abre con un tierno y doloroso lamento, _ _al estilo de un canto fúnebre, sobre la casa de Israel_ , 1, 2. _El profeta luego mira a la terrible amenaza denunciada_ _contra ellos_ , 3; _exhortándolos encarecidamente a que renuncien a sus ídolos y busquen_ _Jehová, de quien da una descripción muy magnífica_ , 4-9. _Luego reprende su injusticia y opresión con gran_ _calidez e indignación; los exhorta nuevamente al arrepentimiento; y_ _hace cumplir su exhortación con las más terribles amenazas,_ _pronunciadas con gran majestad y autoridad, y en imágenes llenas_ _de belleza y grandeza_ , 10-24. _El capítulo concluye observando que su idolatría era_ _de largo tiempo, que aumentaron la culpa nacional, al_ _añadirsen a los pecados de sus padres; y que su castigo,_ por tanto

Para impresionar aún más a Israel, Amós comienza este su tercer llamamiento con un "canto" sobre su destrucción, llorando por aquellos que estaban llenos de alegría, y se creían seguros y envidiables. Como si un hombre vivo, en medio de su orgullo y lujo y su imprudente imprudencia de corazón, pudiera ver su propia procesión fúnebre y escuchar, por así decir, sobre sí mismo "la tierra a la tierra, las cenizas a las cenizas, el polvo al polvo". " Le daría pensamientos solemnes, a pesar de que debería apartárselos con impaciencia. Así debe ser para Israel, cuando después de la marea de victorias de Jeroboam II, Amós dijo: "Escucha esta palabra que estoy levantando", como un peso pesado, para arrojarla "contra" o "sobre ti", un funeral "Dirge", oh casa de Israel. La grandeza humana es tan inestable, la fuerza humana tan fugaz, que el profeta de la decadencia encuentra una respuesta en la co...

EXPOSICIÓN Verso 1-ch. 6:14 § 8. Tercer discurso: el profeta pronuncia un lamento sobre la caída de Israel. (Amós 6:1.) Él la llama al arrepentimiento, mientras muestra en qué se ha negado de la manera correcta. Para aclarar esto, contrasta el poder y la majestad de Dios con la iniquidad del pueblo, ejemplos de los cuales da (Amós 6:4). La única condición de seguridad es la enmienda (Amo 6:13 -15); y como se niegan a reformar, tendrán motivos para lamentarse (versículos 16, 17). Esta amenaza se hace cumplir por los dos "problemas" enfáticos que siguen, el primero de los cuales demuestra la falta de fundamento de su confianza en su relación de pacto con Dios (versículos 18-27); el segundo denuncia la vida descuidada de los jefes, quienes, deleitándose con el lujo, no creían en el juicio venidero ...

ESCUCHA LA PALABRA QUE ME LLEVO A TI ,. Y que no era su propia palabra, sino la palabra del Señor; y que tomó, por su dirección como una carga pesada, ya que se llaman algunas profecías, y esto fue; y, aunque, aunque contra ellos, una reprensión para sus pecados, y la denuncia de castigo por ellos, todavía se escuchó; Porque cada palabra de Dios es pura, y para ser escuchado, ya sea para nosotros o en contra de nosotros; Dado que el conjunto es rentable, ya sea para la doctrina y la instrucción en la justicia, o para la reprensión y la corrección. Puede ser representado, "lo que me ocupo de usted", o "sobre usted" Z: [INCLUSO] UNA LAMENTO, O CASA DE ISRAEL ; Una triste ditty, una canción elegíaca sobre la casa de Israel, ahora expirando, y como estaba muerta. Esta palabra era como el rollo de Ezequiel, en el que se escribieron "Lamentation, y Dourning, and Woe",...

Oíd esta palabra que levanto contra vosotros, un llanto ( Amós 5:1 ), Llorando por la casa de Israel ahora. La virgen de Israel ha caído; ella no se levantará más: ella es desamparada en su tierra; no hay quien la levante ( Amós 5:2 ). Ahora, algunas personas usan este versículo y lo interpretan como si Dios hubiera desechado a Israel para siempre y que Dios no restaurará el favor divino en los últimos días. Esto es negar todo el cuerpo de las Escrituras. Esto está hablando de Israel en ese momento para ser cortado. Iban al cautiverio a Siria; iban a ser dispersados ​​por todo el mundo. Sin embargo, todos los profetas, e incluso Amós aquí en el último capítulo, habla sobre el trato y la obra de Dios con Su pueblo en la restauración de Su amor y favor en los últimos días. No había nadie que la levantara,

CAPÍTULO 5 El tercer discurso _1. La lamentación ( Amós 5:1 )_ 2. Busquen al Señor y vivirán ( Amós 5:4 ) 3. El llanto ( Amós 5:16 ) 4. El cautiverio anunciado ( Amós 5:21 ) Amós 5:1 . Este capítulo comienza con un lamento por la hija caída de Israel. “No se levantará más” se ha utilizado como un argumento contra la restauración futura y literal de Israel. El profeta sólo tiene en mente el gobierno actual de Dios sobre esa generación y no niega en absoluto un futuro surgimiento como tan abundantemente predicho en la Palabra profética. “N

_Lamentación. Tales cánticos eran habituales, Isaías xiv. --- Israel. Ya no formaba un reino separado. (Calmet) --- Cuando la gente no teme mal, Dios se lamenta por ellos. (Worthington)_...