Amós 5:7

_VOSOTROS QUE CONVERTÍS EL JUICIO EN AJENJO, Y DEJÁIS LA JUSTICIA EN LA TIERRA, _ VOSOTROS QUE CONVERTÍS EL JUICIO EN AJENJO, es decir, pervertirlo al mal más amargo. Así como la justicia es dulce, así la injusticia es amargura para los agraviados. Ajenjo es de una raíz árabe, execrar, debido a sus cualidades nocivas y amargas. Amós evidentemente tiene en vista ( Deuteronomio 29:18 ), "Para que no haya entre vosotros una raíz que produzca hiel y ajenjo". Y DEJAR LA JUSTICIA EN LA TIERRA. Maurer traduce [ hiniychuw ( H3240 )], 'echar por tierra la justicia', como en ( Isaías 28:2 ), "echar por tierra con la mano";( 

Aquí el Profeta, después de haberse inventado contra las supersticiones, llega a la segunda tabla de la ley. Los Profetas a veces suelen sacudirse las autocomplacencias de los hipócritas, cuando extienden ante Dios sus velos externos, diciendo que todas sus ceremonias son inútiles, excepto acompañadas con integridad de corazón: pero en este lugar el Profeta condena expresamente a los israelitas. dos cosas; es decir, que corrompieron la verdadera adoración a Dios, se apartaron de la doctrina de la ley y se contaminaron con supersticiones impías; y también los reprendió por su conducta perversa y deshonesta hacia los hombres, por su desprecio de lo que era justo y equitativo, por saqueo, crueldad y fraude. Este segundo tema que el Profeta maneja, cuando dice, que convirtieron el juicio en ajenjo y permitieron que la justicia cayera al suelo. Pero el resto debo aplazar hasta mañana....

7-17 El mismo poder todopoderoso puede, para los pecadores arrepentidos, convertir fácilmente la aflicción y la tristeza en prosperidad y alegría, y tan fácilmente convertir la prosperidad de los pecadores atrevidos en la oscuridad total. Los malos tiempos no tendrán un trato sencillo; es decir, los hombres malvados no lo harán. Y estos hombres eran hombres malvados, de hecho, cuando los hombres sabios y buenos pensaban en vano incluso hablarles. Aquellos que buscarán y amarán lo que es bueno, pueden ayudar a salvar la tierra de la ruina. Nos corresponde suplicar las promesas espirituales de Dios, suplicarle que cree en nosotros un corazón limpio y que renueve un espíritu correcto dentro de nosotros. El Señor siempre está dispuesto a ser amable con las almas que lo buscan; y luego la piedad y todos los deberes serán atendidos. Pero en cuanto al Israel pecaminoso, los juicios de Dios a me...

Versículo Amós 5:7 . _VOSOTROS QUE CONVERTÍS EL JUICIO EN AJENJO._ Que pervertís el juicio; haciendo que el que obtiene su pleito se lamente profundamente por los _gastos_ en que ha _incurrido_ para obtener su _derecho_ ....

USTEDES QUE SE CONVIERTEN - Aquellos a quienes llama a buscar a Dios, fueron personas llenas de toda injusticia, que convirtieron la dulzura de la justicia en la amargura del ajenjo. Moisés había usado "hiel" y "ajenjo" como proverbio; “Para que no haya entre ustedes una raíz que lleve hiel y ajenjo; el Señor no lo perdonará, pero entonces la ira del Señor y sus celos se encenderán contra ese hombre, y todas las maldiciones que están escritas en este libro recaerán sobre él ”Deuteronomio 29:18, Deuteronomio 29:2. La palabra de Amós les recordaría la palabra de Moisés. Y DEJAR DE LADO LA JUSTICIA EN LA TIERRA - Mejor, "y poner la justicia en el suelo". Destronaron a la justicia, representante y vicegerente de Dios, y la hicieron descansar en el suelo....

EXPOSICIÓN Verso 1-ch. 6:14 § 8. Tercer discurso: el profeta pronuncia un lamento sobre la caída de Israel. (Amós 6:1.) Él la llama al arrepentimiento, mientras muestra en qué se ha negado de la manera correcta. Para aclarar esto, contrasta el poder y la majestad de Dios con la iniquidad del pueblo, ejemplos de los cuales da (Amós 6:4). La única condición de seguridad es la enmienda (Amo 6:13 -15); y como se niegan a reformar, tendrán motivos para lamentarse (versículos 16, 17). Esta amenaza se hace cumplir por los dos "problemas" enfáticos que siguen, el primero de los cuales demuestra la falta de fundamento de su confianza en su relación de pacto con Dios (versículos 18-27); el segundo denuncia la vida descuidada de los jefes, quienes, deleitándose con el lujo, no creían en el juicio venidero ...

que convierte el juicio al gusano ,. Esto parece ser hablado con reyes y jueces, como observa Aben Ezra y Kimchi; en cuyas manos es la administración de la justicia, y que a menudo lo pervierte, como lo hicieron aquí abordado y se quejó de; lo que fue el más útil y salubre, y el más deseable para la Commonwealth, a saber, solo el juicio, se cambió a lo contrario, lo que era tan amargo y tan desagradable como Wormwood; o "hemlock", como podría ser representado, y como está en Amós 6:12; Incluso la injusticia: Y DEJAR LA JUSTICIA EN LA TIERRA ; dejarlo hacerlo entre los hombres: o más bien, "Deja [IT] en la Tierra" C; quien lo arrojó al suelo, pisoteado sobre él, y allí lo dejó; Lo que es expresivo no solo de su negligencia, sino de su desprecio; ver Daniel 8:12. C הניחו "en Terram Pr...

Amós 5:4. _ por lo tanto, el Señor a la casa de Israel, busca y, vivirás: _. Y que solo el mensaje de Dios profesó a los cristianos ahora: «Te busca. »Alejarse de sus meras ceremonias, de confiar en sus actuaciones externas y llegar a Dios mismo. Ponte más allá de tus compañeros de adoradores y tus ministros, más allá de tus santuarios y tus supuestos lugares sagrados, y entra en espíritu y en verdad a Dios mismo: «Te busco, y vivirás. ». Amós 5:5. _ pero no busques Beth-El, ni entrar en Gilgal y pase a Beersheba; Porque Gilgal seguramente entrará en cautiverio, y Beth-el llegará a nada. _. Estos fueron los lugares donde se establecieron los terneros y otros ídolos para la adoración de Dios por medio de símbolos visibles. Ese fue el romanismo de ese día. Dios espiritual puro fue ordenado por Dios, pero eso

Oíd esta palabra que levanto contra vosotros, un llanto ( Amós 5:1 ), Llorando por la casa de Israel ahora. La virgen de Israel ha caído; ella no se levantará más: ella es desamparada en su tierra; no hay quien la levante ( Amós 5:2 ). Ahora, algunas personas usan este versículo y lo interpretan como si Dios hubiera desechado a Israel para siempre y que Dios no restaurará el favor divino en los últimos días. Esto es negar todo el cuerpo de las Escrituras. Esto está hablando de Israel en ese momento para ser cortado. Iban al cautiverio a Siria; iban a ser dispersados ​​por todo el mundo. Sin embargo, todos los profetas, e incluso Amós aquí en el último capítulo, habla sobre el trato y la obra de Dios con Su pueblo en la restauración de Su amor y favor en los últimos días. No había nadie que la levantara,

CAPÍTULO 5 El tercer discurso _1. La lamentación ( Amós 5:1 )_ 2. Busquen al Señor y vivirán ( Amós 5:4 ) 3. El llanto ( Amós 5:16 ) 4. El cautiverio anunciado ( Amós 5:21 ) Amós 5:1 . Este capítulo comienza con un lamento por la hija caída de Israel. “No se levantará más” se ha utilizado como un argumento contra la restauración futura y literal de Israel. El profeta sólo tiene en mente el gobierno actual de Dios sobre esa generación y no niega en absoluto un futuro surgimiento como tan abundantemente predicho en la Palabra profética. “N