Amós 5:13

_POR TANTO, LOS PRUDENTES GUARDARÁN SILENCIO EN ESE TIEMPO; PORQUE ES UN TIEMPO MALO. _ POR LO TANTO, EL PRUDENTE - el espiritualmente sabio. GUARDARÁ SILENCIO EN ESE TIEMPO; PORQUE ES UN MAL TIEMPO - no el mero silencio de la lengua, sino que el prudente se guardará quieto de tomar parte en cualquier asunto público o privado que pueda evitar; ya que es "un tiempo malo", y uno en el que toda ley se anula., "Mirad, pues, con diligencia andar, no como necios, sino como sabios, aprovechando el tiempo, porque los días son malos"; y, "Andad sabiamente para con los de afuera, aprovechando el tiempo", se refiere a esto. En lugar de agitarse impacientemente contra los males irremediables, los sabios piadosos no arrojarán perlas a los cerdos (que responden a "los que están fuera"), quienes las pisotearían y desgarrarían a los oferentes, sino que esperará pacientemente el tiempo de libe

Algunos intérpretes piensan que aquí se denuncia un castigo sobre el pueblo de Israel, y es que el Señor los privaría de profetas y maestros. De hecho, sabemos que no hay nada más que temer, que el Señor debe extinguir la luz de la sana doctrina, y permitirnos que nos extraviemos en la oscuridad, sí, tropezar, y precipitarnos precipitadamente a la ruina, como lo hacen los que están en la miseria. de consejos sanos. Pero creo que el significado es bastante diferente. Se puede considerar probable otra exposición, que es esta, que el prudente no se atrevió a hablar debido a la tiranía imperante; porque Amós había dicho antes que los jueces, que luego dictaminaron, no soportarían reproches. Por lo tanto, los prudentes se vieron obligados a guardar silencio en ese momento, porque ese tiempo era malo; y toda libertad de enseñanza fue quitada. Y este significado se abre aún más; porque los sile...

7-17 El mismo poder todopoderoso puede, para los pecadores arrepentidos, convertir fácilmente la aflicción y la tristeza en prosperidad y alegría, y tan fácilmente convertir la prosperidad de los pecadores atrevidos en la oscuridad total. Los malos tiempos no tendrán un trato sencillo; es decir, los hombres malvados no lo harán. Y estos hombres eran hombres malvados, de hecho, cuando los hombres sabios y buenos pensaban en vano incluso hablarles. Aquellos que buscarán y amarán lo que es bueno, pueden ayudar a salvar la tierra de la ruina. Nos corresponde suplicar las promesas espirituales de Dios, suplicarle que cree en nosotros un corazón limpio y que renueve un espíritu correcto dentro de nosotros. El Señor siempre está dispuesto a ser amable con las almas que lo buscan; y luego la piedad y todos los deberes serán atendidos. Pero en cuanto al Israel pecaminoso, los juicios de Dios a me...

Verso 13. _EL PRUDENTE GUARDARÁ SILENCIO._ El sabio considerará que es inútil quejarse. No puede tener justicia sin sobornos; y no tiene dinero para dar: por lo tanto, en un _tiempo tan malo_ , es mejor guardar silencio....

POR LO TANTO, EL PRUDENTE GUARDARÁ SILENCIO EN ESE MOMENTO - El "tiempo" puede ser el tiempo de la obstinación de los impíos o el castigo común. Por un tiempo puede llamarse "malvado", ya sea que se haga mal o se sufra en él, como dice Jacob: "Pocos y malos han sido los días de los años de mi vida" Génesis 47:9. De lo primero, tal vez diría, que los pobres oprimidos, si es sabio, callarían, no se quejarían ni acusarían, porque, si la injusticia tiene el dominio, la queja solo les traerá nuevos sufrimientos. Y de nuevo también puede querer decir que, debido a la incorregibilidad del pueblo, los sabios y los profetas guardarían silencio, porque cuanto más se reprendía al pueblo, más impacientes y peores se volvían. Así que nuestro Señor guardó silencio ante Sus jueces, como se había predicho de Él, porque como no lo oirían, Su discurso solo aumentaría su condena. “Si te digo, no cree...

EXPOSICIÓN Verso 1-ch. 6:14 § 8. Tercer discurso: el profeta pronuncia un lamento sobre la caída de Israel. (Amós 6:1.) Él la llama al arrepentimiento, mientras muestra en qué se ha negado de la manera correcta. Para aclarar esto, contrasta el poder y la majestad de Dios con la iniquidad del pueblo, ejemplos de los cuales da (Amós 6:4). La única condición de seguridad es la enmienda (Amo 6:13 -15); y como se niegan a reformar, tendrán motivos para lamentarse (versículos 16, 17). Esta amenaza se hace cumplir por los dos "problemas" enfáticos que siguen, el primero de los cuales demuestra la falta de fundamento de su confianza en su relación de pacto con Dios (versículos 18-27); el segundo denuncia la vida descuidada de los jefes, quienes, deleitándose con el lujo, no creían en el juicio venidero ...

POR LO TANTO, EL PRUDENTE MANTENDRÁ EL SILENCIO EN ESE MOMENTO ,. No los profetas del Señor, cuyo negocio fue en todo momento reprender, y no mantener su paz, dejar que la consecuencia sea lo que lo haría; Aunque el Targum les llama a los maestros; Pero las personas privadas, cuya sabiduría sería decir nada; Dado que la reprensión no haría bien a estas personas, y harían una gran cantidad de odio enfermo, y problemas sobre sí mismos, así como escucharían el nombre de Dios blasfemado, lo que sería muy aflictivo para ellos: o el sentido es, no hablarían con Dios en nombre de estos hombres malvados, sabiendo que el decreto se había ido; ni decir una palabra murmurante en él, creyendo que estaba en justicia; y siendo golpeado también con la lesión de los juicios justos de Dios: PARA ELLO [ES] UN TIEMPO MALVADO ; en el que abundaba el pecado, y miserias y calamidades al respecto....

Amós 5:4. _ por lo tanto, el Señor a la casa de Israel, busca y, vivirás: _. Y que solo el mensaje de Dios profesó a los cristianos ahora: «Te busca. »Alejarse de sus meras ceremonias, de confiar en sus actuaciones externas y llegar a Dios mismo. Ponte más allá de tus compañeros de adoradores y tus ministros, más allá de tus santuarios y tus supuestos lugares sagrados, y entra en espíritu y en verdad a Dios mismo: «Te busco, y vivirás. ». Amós 5:5. _ pero no busques Beth-El, ni entrar en Gilgal y pase a Beersheba; Porque Gilgal seguramente entrará en cautiverio, y Beth-el llegará a nada. _. Estos fueron los lugares donde se establecieron los terneros y otros ídolos para la adoración de Dios por medio de símbolos visibles. Ese fue el romanismo de ese día. Dios espiritual puro fue ordenado por Dios, pero eso

Oíd esta palabra que levanto contra vosotros, un llanto ( Amós 5:1 ), Llorando por la casa de Israel ahora. La virgen de Israel ha caído; ella no se levantará más: ella es desamparada en su tierra; no hay quien la levante ( Amós 5:2 ). Ahora, algunas personas usan este versículo y lo interpretan como si Dios hubiera desechado a Israel para siempre y que Dios no restaurará el favor divino en los últimos días. Esto es negar todo el cuerpo de las Escrituras. Esto está hablando de Israel en ese momento para ser cortado. Iban al cautiverio a Siria; iban a ser dispersados ​​por todo el mundo. Sin embargo, todos los profetas, e incluso Amós aquí en el último capítulo, habla sobre el trato y la obra de Dios con Su pueblo en la restauración de Su amor y favor en los últimos días. No había nadie que la levantara,

CAPÍTULO 5 El tercer discurso _1. La lamentación ( Amós 5:1 )_ 2. Busquen al Señor y vivirán ( Amós 5:4 ) 3. El llanto ( Amós 5:16 ) 4. El cautiverio anunciado ( Amós 5:21 ) Amós 5:1 . Este capítulo comienza con un lamento por la hija caída de Israel. “No se levantará más” se ha utilizado como un argumento contra la restauración futura y literal de Israel. El profeta sólo tiene en mente el gobierno actual de Dios sobre esa generación y no niega en absoluto un futuro surgimiento como tan abundantemente predicho en la Palabra profética. “N