Amós 5:10

_ABORRECEN AL QUE REPRENDE EN LA PUERTA, Y ABOMINAN AL QUE HABLA LO RECTO. _ ABORRECEN AL QUE REPRENDE EN LA PUERTA, al juez que condena su iniquidad en el lugar del juicio. Y ABORRECEN AL QUE HABLA CON RECTITUD - aborrecen al profeta que les dice la verdad desagradable: respondiendo en el paralelismo al juez "que reprende en la puerta con rectitud" - literalmente, perfectamente (cf."Cuando Jehudí hubo leído tres o cuatro hojas, él (Jehoiakim) lo cortó con el cortaplumas y lo echó en el fuego que estaba en el hogar, hasta que todo el rollo se consumió en el fuego que estaba en el hogar"). EL QUE REPRENDE EN LA PUERTA - en la primera cláusula, puede referirse no solo al juez, sino también al profeta que reprende al pueblo en el lugar de reunión más público, la puerta de Samaria, como lo hizo Jeremías, en la puerta de Jerusalén. Compare ( 

Es probable que también en este versículo, los jueces sean reprobados por el Profeta, aunque lo que se dice aquí puede extenderse a todo el pueblo: pero como casi todo el discurso está dirigido contra los jueces, suscribo fácilmente la opinión de que el Profeta ahora acusa a los jueces por este motivo, porque no podían soportar ser reprendidos por la gran licencia que se permitieron, sino que, por el contrario, aborrecían a todos los que los reprobaban. Lo que luego dice en cuanto al reprobador que se odiaba en la puerta, debe explicarse así: cuando los jueces se sentaron en la puerta y pervirtieron la justicia y el derecho, y cuando alguien les recordó su deber, rechazaron altivamente todas las advertencias, e incluso los odiaba Entonces, en la puerta, es decir, aquellos que deberían gobernar a los demás y corregir cualquier vicio que pueda haber entre la gente, no pueden soportar ningú...

7-17 El mismo poder todopoderoso puede, para los pecadores arrepentidos, convertir fácilmente la aflicción y la tristeza en prosperidad y alegría, y tan fácilmente convertir la prosperidad de los pecadores atrevidos en la oscuridad total. Los malos tiempos no tendrán un trato sencillo; es decir, los hombres malvados no lo harán. Y estos hombres eran hombres malvados, de hecho, cuando los hombres sabios y buenos pensaban en vano incluso hablarles. Aquellos que buscarán y amarán lo que es bueno, pueden ayudar a salvar la tierra de la ruina. Nos corresponde suplicar las promesas espirituales de Dios, suplicarle que cree en nosotros un corazón limpio y que renueve un espíritu correcto dentro de nosotros. El Señor siempre está dispuesto a ser amable con las almas que lo buscan; y luego la piedad y todos los deberes serán atendidos. Pero en cuanto al Israel pecaminoso, los juicios de Dios a me...

Versículo 10. _ODIAN AL QUE REPRENDE EN LA PUERTA._ No pueden soportar un _juez_ justo , y no quieren ejecutar _leyes justas ._...

ELLOS ODIAN AL QUE REPRENDE - " La puerta” es el lugar conocido de concurso, donde justo o, en Israel ahora, se dio un juicio injusto Deuteronomio 25:7; Job 5:4; Job 31:21; 2 Samuel 15:2; Proverbios 22:22; Isaías 29:21, donde se hizo todo lo que debía hacerse públicamente Rut 4:1, Rut 4:11. Samaria tenía un área g...

EXPOSICIÓN Verso 1-ch. 6:14 § 8. Tercer discurso: el profeta pronuncia un lamento sobre la caída de Israel. (Amós 6:1.) Él la llama al arrepentimiento, mientras muestra en qué se ha negado de la manera correcta. Para aclarar esto, contrasta el poder y la majestad de Dios con la iniquidad del pueblo, ejemplos de los cuales da (Amós 6:4). La única condición de seguridad es la enmienda (Amo 6:13 -15); y como se niegan a reformar, tendrán motivos para lamentarse (versículos 16, 17). Esta amenaza se hace cumplir por los dos "problemas" enfáticos que siguen, el primero de los cuales demuestra la falta de fundamento de su confianza en su relación de pacto con Dios (versículos 18-27); el segundo denuncia la vida descuidada de los jefes, quienes, deleitándose con el lujo, no creían en el juicio venidero ...

ELLOS LO ODIAN QUE RECREAN EN LA PUERTA ,. Abiertamente y públicamente en los tribunales de judicatura: los jueces malvados odian a los profetas del Señor, como Amos, que los reprendieron fielmente por la perversión de la justicia, incluso cuando estaban en el banco: o la gente era tan corrupta y degenerada, eso Odiaban a los jueces fieles que los reprendían por sus vicios en los tribunales abiertos de la justicia, cuando llegaron antes que ellos, el antiguo sentido parece mejor, y más agradable para el contexto: Y LO ABORRECEN QUE HABLAN EN BLANCO ; No solo lo odia, sino que lo aborrecía, no puede soportar la vista de él, o para escuchar su nombre mencionado, que habla de su mente de manera libre y honesta, y les dice a sus pecados, y les informa que se arrepientan de ellos y los dejen arrepentirlos....

Amós 5:4. _ por lo tanto, el Señor a la casa de Israel, busca y, vivirás: _. Y que solo el mensaje de Dios profesó a los cristianos ahora: «Te busca. »Alejarse de sus meras ceremonias, de confiar en sus actuaciones externas y llegar a Dios mismo. Ponte más allá de tus compañeros de adoradores y tus ministros, más allá de tus santuarios y tus supuestos lugares sagrados, y entra en espíritu y en verdad a Dios mismo: «Te busco, y vivirás. ». Amós 5:5. _ pero no busques Beth-El, ni entrar en Gilgal y pase a Beersheba; Porque Gilgal seguramente entrará en cautiverio, y Beth-el llegará a nada. _. Estos fueron los lugares donde se establecieron los terneros y otros ídolos para la adoración de Dios por medio de símbolos visibles. Ese fue el romanismo de ese día. Dios espiritual puro fue ordenado por Dios, pero eso

Oíd esta palabra que levanto contra vosotros, un llanto ( Amós 5:1 ), Llorando por la casa de Israel ahora. La virgen de Israel ha caído; ella no se levantará más: ella es desamparada en su tierra; no hay quien la levante ( Amós 5:2 ). Ahora, algunas personas usan este versículo y lo interpretan como si Dios hubiera desechado a Israel para siempre y que Dios no restaurará el favor divino en los últimos días. Esto es negar todo el cuerpo de las Escrituras. Esto está hablando de Israel en ese momento para ser cortado. Iban al cautiverio a Siria; iban a ser dispersados ​​por todo el mundo. Sin embargo, todos los profetas, e incluso Amós aquí en el último capítulo, habla sobre el trato y la obra de Dios con Su pueblo en la restauración de Su amor y favor en los últimos días. No había nadie que la levantara,

CAPÍTULO 5 El tercer discurso _1. La lamentación ( Amós 5:1 )_ 2. Busquen al Señor y vivirán ( Amós 5:4 ) 3. El llanto ( Amós 5:16 ) 4. El cautiverio anunciado ( Amós 5:21 ) Amós 5:1 . Este capítulo comienza con un lamento por la hija caída de Israel. “No se levantará más” se ha utilizado como un argumento contra la restauración futura y literal de Israel. El profeta sólo tiene en mente el gobierno actual de Dios sobre esa generación y no niega en absoluto un futuro surgimiento como tan abundantemente predicho en la Palabra profética. “N