Amós 5:13

Por lo tanto, el prudente guardará silencio en ese momento - El "tiempo" puede ser el tiempo de la obstinación de los impíos o el castigo común. Por un tiempo puede llamarse "malvado", ya sea que se haga mal o se sufra en él, como dice Jacob: "Pocos y malos han sido los días de los años de mi vida" Génesis 47:9. De lo primero, tal vez diría, que los pobres oprimidos, si es sabio, callarían, no se quejarían ni acusarían, porque, si la injusticia tiene el dominio, la queja solo les traerá nuevos sufrimientos. Y de nuevo también puede querer decir que, debido a la incorregibilidad del pueblo, los sabios y los profetas guardarían silencio, porque cuanto más se reprendía al pueblo, más impacientes y peores se volvían. Así que nuestro Señor guardó silencio ante Sus jueces, como se había predicho de Él, porque como no lo oirían, Su discurso solo aumentaría su condena. “Si te digo, no creerás; y si también te pregunto, no me responderás ni me dejarás ir ”Lucas 22:67. Entonces Dios dijo por Salomón: "El que reprende a un burlón se avergüenza, y el que reprende a un impío se mancha" Proverbios 9:7. Y nuestro Señor dice: "No des lo que es santo a los perros, y no arrojes tus perlas a los cerdos" Mateo 7:6. Odiaban y rechazaban a quienes los reprendían. Mateo 7:1. Desde entonces, la reprensión no se benefició, los profetas deben callar. Es un juicio temeroso, cuando Dios retiene sus advertencias. En tiempos de castigo también los prudentes guardan silencio. La aflicción intensa es "tonta y no abre su mes", poseyendo la mano de Dios. También puede ser que Amós, como Oseas Oseas 4:4, Oseas 4:17, exprese la inutilidad de todas las reprensiones, con respecto a la mayoría de los llamados al arrepentimiento, incluso mientras continuó con toda seriedad para reprenderlos.