Oseas 4:4

_MAS NADIE CONTIENDA, NI REPRENDA A OTRO; PORQUE TU PUEBLO ES COMO LOS QUE CONTIENDEN CON EL SACERDOTE. _ SIN EMBARGO, QUE NADIE SE ESFUERCE NI REPRENDA A OTRO; por grande que sea el pecado de Israel, es inútil reprenderlos. PORQUE TU PUEBLO ES COMO LOS QUE CONTIENDEN CON EL SACERDOTE, porque su presunción de culpa es tan grande como la de uno que se niega a obedecer al sacerdote cuando da un juicio en el nombre de Yahweh, y que por lo tanto ha de ser condenado a muerte ( Deuteronomio 17:12 ). Se lanzan a su propia destrucción tan voluntariamente como tal. Yahweh había tomado la "controversia [ riyb ( H7379 )] con los habitantes de la tierra" en Sus propias manos: por lo tanto, el hombre no necesita toma

El Profeta aquí deplora la extrema maldad de la gente, que no soportarían amonestaciones, como aquellos que, por haber pasado la esperanza, rechazan todos los consejos, no admiten médicos y no les gustan todos los remedios: y es una prueba de maldad irrevocable, cuando los hombres cierra sus oídos y endurece sus corazones contra todos los consejos saludables. Por lo tanto, el Profeta insinúa que, junto con sus grandes y muchas corrupciones, hubo tal capricho que nadie se atrevió a reprobar los vicios públicos. Agrega esta razón, ya que las personas son como chiders del sacerdote, o, realmente luchan con el sacerdote: para algunos toman כ, caph, en este lugar, no como una expresión de semejanza, sino como explicando y afirmando lo que se dice: "Se esfuerzan por completo con el sacerdote". Pero prefiero el primer sentido, que es que el Profeta llama a todas las personas los censores de sus...

1-5 Oseas reprende la inmoralidad, así como la idolatría. No había verdad, misericordia o conocimiento de Dios en la tierra: estaba lleno de asesinatos, 2 Reyes 21:16. Por lo tanto, las calamidades estaban cerca, lo que desolaría el país. Nuestros pecados, como personas separadas, como familia, como vecindario, como nación, hacen que el Señor tenga una controversia con nosotros; sometámonos y humillémonos delante de Él, para que no continúe destruyendo....

Versículo Oseas 4:4 . _SIN EMBARGO, QUE NINGÚN HOMBRE LUCHE._ O, _ningún hombre contienda_ . Todos estos males acechan sin censura, porque todos son culpables. Nadie puede decir: "Déjame sacar la _paja_ de tu ojo", porque sabe que "hay una _viga_ en el suyo". _PORQUE TU PUEBLO_ ES. El_ pueblo_ y el_ sacerdote_ son igualmente_ rebeldes_ contra el Señor; habiéndose convertido los sacerdotes en idólatras, lo mismo que el pueblo. Bp. _Newcome_ traduce esta cláusula, "Y como es la provocación del sacerdote,_ así es la de mi pueblo_ ". Toda la cláusula en el original es ועמך כמריבי כהן_ veammecha kimeribey _ _cohen_ , "y tu pueblo como las rebeliones del sacerdote. "Pero uno de mis manuscritos más antiguos omite כהן _cohen_ , "sacerdote", y entonces el texto puede leerse, _Y tu pueblo es como rebeldes_ . En este ma

SIN EMBARGO, QUE NINGÚN HOMBRE SE ESFUERCE, NI REPRENDA A OTRO - Literalmente, "Solo el hombre lo dejó, no se esfuerce, y no permita que el hombre lo reprenda". Dios había tomado la controversia con su pueblo en sus propias manos; El Señor, dijo, "tiene una controversia (costilla) con los habitantes de la tierra" Oseas 4:1. Aquí Él prohíbe que el hombre se entrometa; El hombre no lo deja luchar. Nuevamente usa la misma palabra. La gente era obstinada y no escuchaba; La advertencia y la reprensión, siendo descuidadas, solo agravaron su culpa: así que Dios le ordena al hombre que deje de hablar en Su Nombre. Él solo los implementará, cuya súplica nadie podría evadir o contradecir. Subordinadamente, Dios, nos enseña, en medio de Sus juicios, no a esforzarse ni a echarse la culpa unos a otros, sino a mirar sus propios pecados, no los pecados de los demás. Porque tu pueblo es...

EXPOSICIÓN Oseas 4:1 Una división nueva y distinta del libro comienza con este cuarto capítulo y continúa hasta el final. Lo que se había presentado previamente en figura y símbolo ahora se afirma simple y literalmente. Los hijos de Israel son convocados en el primer verso de este capítulo para escuchar el cargo preferido contra ellos y la sentencia pronunciada. Habiendo convocado, por así decirlo, una asamblea pública y citado a las personas interesadas, el profeta procede a demostrar por qué están obligados a dar una audiencia atenta. En la controversia de Dios con el pueblo de la tierra, el profeta actúa como su embajador, acusando al pueblo de grandes y graves pecados, y reivindicando la justicia de los juicios de Dios en su castigo. El ki con el que comienza la última cláusula del verso puede ser causal o recitativo y, por lo tanto, puede especificar el motivo o el tema de controve...

SIN EMBARGO, QUE NINGÚN HOMBRE SE ESFUERCE, NI REPRODUZCA OTRO ,. O más bien, "Que ningún hombre luche, ni ningún hombre reprenda" q; y son las palabras de las personas, prohibiendo al profeta, o cualquier otro hombre, para lidiar con ellos, o reprenderlos por sus pecados, aunque culpables de tantos, y su tierra en mucho peligro en esa cuenta: así el Targum De. "Pero, sin embargo, dicen, no dejen que el escriba enseñe, ni el profeta reprenque: ''. o, de lo contrario, son las palabras de Dios con el profeta, que lo restrinan esforzarse y reprender a dicha gente, que fueron incorregibles, y despreciaban toda la reprensión; ver Ezequiel 3:26 o del profeta a otros hombres buenos, para evitar cualquier cosa de este tipo, ya que todo era para ningún propósito; Fue, pero casting perlas antes de porcino; Todo fue el trabajo perdido, y en vano: para tus personas...

Ahora entramos en la segunda parte del libro de Oseas, donde declara: OID palabra de Jehová, hijos de Israel; porque pleito tiene Jehová con los moradores de la tierra (Hsa Oseas 4:1 ), La controversia de Dios es esta: no hay verdad, no hay misericordia, no hay conocimiento de Dios en la tierra. Por jurar, y mentir, y matar, y robar, y cometer adulterio, estallan, y sangre toca sangre (Hsa Oseas 4:1-2 ). La acusación de Dios contra Israel, la controversia de Dios con ellos. Al mirar estos indicios que crearon la controversia y pensamos en nuestra situación actual: no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra, pero por jurar y mentir, matar, robar, cometer adulterio, la tierra se contamina, la sangre tocando sangre. Por tanto [dijo el Señor] se enlutará la tierra,

II. EL MENSAJE DE EXPOSTULACIÓN, JUICIO Y MISERICORDIA CAPÍTULO 4 La controversia del Señor con su pueblo _1. La condición de la gente ( Oseas 4:1 )_ 2. La pérdida de su relación sacerdotal ( Oseas 4:6 ) 3. La idolatría de Israel ( Oseas 4:12 ) Oseas 4:1 . Este capítulo comienza con una descripción concisa de la condición del profeso pueblo de Dios. Primero, tenemos el lado negativo: sin verdad, sin misericordia, sin conocimiento de Dios. Y no había verdad, porque habían rechazado la Palabra del Señor, de ahí el resultado sin misericordia y sin conocimiento de Dios. Es tan silencioso cuando y dondequiera que la Pala

_Juez, etc. Como si dijera: es en vano luchar con ellos, o reprenderlos, son tan obstinados en el mal. (Challoner) --- Sacerdote. Tales deben ser matados, Deuteronomio xvii. 12. (Calmet) --- Septuaginta, "mi pueblo es como un sacerdote contradecido", (Haydock) o degradado. (Teodoreto)_...