Oseas 4:4

Sin embargo, nadie contienda, ni reprenda a otro, porque tu pueblo es como los que contienden con el sacerdote.

Ver. 4. Sin embargo, que nadie se esfuerce ni reprenda a otro ] Que no pierda tanto buen trabajo, y derrame tantas dulces palabras sobre este pueblo; porque se han vuelto inconsejables, incurables, incorregibles. Han rechazado el consejo de Dios dentro o en contra de ellos mismos, Lucas 7:30 , corripiuntur sed non corriguntur; es porque el Señor quiere destruirlos, 1 Samuel 2:25 , sí, lo ha determinado, 2 Crónicas 25:16 .

Por lo tanto, así como los moribundos pierden gradualmente el oído y otros sentidos, los que están destinados a la destrucción se vuelven estúpidos y tercos, y no oirán buenos consejos, ni verán las cosas que conciernen a su paz, sino que desprecian las amonestaciones y se burlan de las reprensiones.

“ Tunc etiam docta más valet arte malum. "

Y por eso Dios prohíbe reprender a los que están deplorados y desesperados; arrojar perlas de buenos consejos a esos perros, que prefieren la carroña repugnante a los olores dulces; sí, enfurecerse contra ellos como lo hacen los tigres, y volar en la cara de quienes los presenten; o, en el mejor de los casos, gruñir y seguir sus caminos, como cerdos; dejar un buen consejo donde lo encuentren, no ponerlo en práctica. Ahora bien, así como los perros y los cerdos se contaban como criaturas inmundas y no aptas para el sacrificio, así también lo son para amonestación.

Que un hombre nunca sea tan capaz y apto para enseñar, sea vir praestans, eximius, insignis, un hombre valiente (como la palabra אושׁ se usa aquí a veces significa), y uno que nunca puede hacer su trabajo tan bien, pero la sabiduría de sus palabras será despreciado, Proverbios 23:9 . Que se esfuerce hasta que le duela el corazón, et disputatos argure, como dice San Judas (ελεγχετε διακρινομενοι, Jueces 1:22), sólo luchará contra la corriente, y reprendiendo al escarnecedor le castigará con una mancha, Proverbios 9:7 .

Los fariseos negaron a nuestro Salvador y le sonaron la nariz (εξεμυκτηριζον), Lucas 16:14 . Dejadlos, pues, dice nuestro Salvador a sus discípulos, son ciegos guías de ciegos, Mateo 15:14 ; no hay bien que hacer de ellos: por tanto, "el que es inmundo sea inmundo todavía", Apocalipsis 22:11 , y el que es ignorante sea ignorante, porque es necesario que así sea, 1 Corintios 14:38 .

Déjelo " Levítico 26:38 en su iniquidad", Levítico 26:38 . Déjelo languidecer y perecer, seguir adelante, desesperarse, morir y ser condenado. Mi espíritu ya no peleará más con él, a menos que sea por reprensiones furiosas, Ezequiel 5:15 , y por fuego, Amós 7:4 .

Oecolampadius sobre este texto no duda en decir que el pecado de los que rechazan la amonestación es el pecado contra el Espíritu Santo: ciertamente es peor que todo lo antes mencionado, jurar, mentir, etc. La naturaleza ciega podía ver y decir tanto. Hesíodo dice que hay tres clases de hombres: los primeros y mejores son aquellos que viven tan bien que no necesitan ser reprendidos (ουτος μεν παναριστος. Hesíodo.

Oper. et Dier. V 29). Los segundos (y los que no están mal) son los que no lo hacen tan bien, pero pueden contentarse con oír hablar de ellos. Los terceros y peores son aquellos que no hacen lo que deben ni se les aconseja que lo hagan mejor. Plutarco dice que los que tienen dolor de muelas irán al médico; los que tienen fiebre lo llamarán; pero el que está frenético o completamente loco no hará ninguna de las dos cosas, sino que rechazará el remedio y atacará al médico. Así lo hace el escarnecedor. Vea mi lugar común de amonestación.

Porque este pueblo es como los que contienden con el sacerdote ] Aunque sea oficial de Dios, y en su lugar, 2 Corintios 5:20 , aunque el oráculo del pueblo para preservarlos y presentarles conocimiento, Malaquías 2:7 , y aunque para luchar con tales sea ​​para invertir el orden de Dios, que ha designado al pueblo para que escuche y obedezca a su maestro, y no para prescribirle; seguir a sus guías y no correr delante de ellos, Hebreos 13:7 ; Hebreos 13:17 1 Timoteo 1:20 2 Timoteo 1:15 Números 16:1,3 .

De los cuales textos y 1 Corintios 11:2,3 , un divino sepulcral argumenta así. Es un pecado vil irritar a nuestros ministros con nuestra obstinación, sí, aunque no pudieron hacer una demostración tan completa; sin embargo, cuando reprendan tales y tales cosas por celos espirituales y temen corromper sus corazones, serán escuchados; ¿Cuánto más cuando vienen "en la demostración del Espíritu y de poder"? 1 Corintios 2:4 .

Y, sin embargo, ¡cuán llena está la Iglesia y siempre ha sido de tales Vitilitigatores que compiten con los mejores ministros, se pelean con la palabra de Dios y se levantan en armas contra ella! olfatearlo, Malaquías 1:13 , charlar con él, Romanos 9:19,20 , echarle reproches, Jeremias 20:8,9 , hinchándolo con envidia, Hechos 13:45 .

Cuanto más tocas estos sapos, más se hinchan; cuanto más te entrometes con estas serpientes, más veneno recolectarán para escupirte. Vayan a enfriarlos con palabras bonitas, sólo les agregarán calor; como se fríe la fragua del herrero cuando se le echa agua fría; y como el agua caliente, si se agita, echa más humo. Buitres unguento irritantur et scaraboni rosa: los buitres no soportan los olores dulces (Plin.

Elián.). Los tigres, si escuchan el sonido de un tambor, se enfurecerán y se desgarrarán. Acab no puede soportar a Micaías; ni Herodes, Juan Bautista. La gente disputó con Jeremías y lo maldijo, Jeremias 15:10 , aunque era concionator admirabilis, como dice Keckerman, un predicador admirable; sin embargo, buscaron su vida, diciendo: "No profetices en el nombre del Señor, para que no mueras por nuestras manos", Jeremias 11:21 (Rhet.

Eclesiástico. gorra. ult.), sí, le dijeron, llana y llanamente: "La palabra que nos has hablado en el nombre del Señor, no la oiremos", Jeremias 44:16 . ¡Oh, pervertidos lascivos (como exclamó aquel mártir en un caso similar), oh corazones duros y desleales, oh invitados de Jezabel, mecidos y dormidos en su lecho! ¡Oh pecadores sin tristeza y rameras desvergonzadas! (Bradford).

Los ministros son luces, ofensivas para los ojos doloridos; la sal de la tierra, que es amarga para las heridas. Entre los atenienses, si los cómicos (que eran sus maestros, como ellos lo habían hecho) no agradaban a la gente, se veían abrumados por las piedras. "Una vez fui apedreado", dice Pablo, 2 Corintios 11:25 . Y se dice que Jeremías se encontró con una muerte similar de parte de sus abanderados compatriotas en Egipto, entre los cuales siempre fue un hombre de contienda, y su servicio fue (en ese nombre) como el de Manlius Torcuatus entre los romanos, quien lo entregó. , diciendo: Ni yo puedo soportar sus modales, ni ellos mi gobierno.