Jeremias 11:21

POR TANTO, ASÍ HA DICHO JEHOVÁ A LOS HOMBRES DE ANATOT QUE BUSCAN TU VIDA, DICIENDO: NO PROFETICES EN NOMBRE DE JEHOVÁ, PARA QUE NO MUERAS POR NUESTRA MANO: NO PROFETICES - ("Que dicen a los videntes: No veas; y a los profetas: No nos profetices cosas rectas, háblanos de cosas suaves, profetiza engaños;"). Si Jeremías no hubiera pronunciado sus predicciones denunciatorias, no habrían conspirado contra él. Nadie era más rencoroso que sus propios conciudadanos. Compárese la conducta de los nazareos hacia Jesús de Nazaret después de que predicara en su sinagoga y declarara, refiriéndose a Elías enviado al gentil Naamán y a Eliseo enviado a la viuda de Sarepta, cerca de Sidón, la verdad tan desagradable para los judíos: la llamada de los gentiles y el rechazo de Israel.  ( L

El Profeta aquí denuncia expresamente la venganza sobre su propio pueblo: porque hemos visto al principio de este libro que pertenecía a la ciudad de Anathoth. Ahora parece de este pasaje, que el hombre santo no solo tuvo que luchar con el rey y sus cortesanos, y los sacerdotes, que estaban en Jerusalén; pero que cuando se dirigió a un rincón para vivir tranquilamente con su propia gente, incluso no tenía amigos, pero todos lo perseguían como enemigo. Por lo tanto, vemos cuán miserable era la condición del Profeta; porque no tenía descanso, incluso cuando buscó la jubilación y huyó a su propio país. Que él no estaba a salvo incluso allí, es una prueba de cuán difícilmente Dios lo ejerció y lo probó durante los muchos años en que realizó su oficio profético. Como los ciudadanos de Anathoth habían pecado gravemente, él les denuncia una calamidad especial. De hecho, es cierto que el Profeta...

18-23 El profeta Jeremías dice mucho acerca de sí mismo, los tiempos en que vivió fueron muy problemáticos. Los de su propia ciudad tramaron cómo podrían causar su muerte. Pensaron terminar sus días, pero sobrevivió a la mayoría de sus enemigos; pensaron destruir su memoria, pero vive hasta el día de hoy, y serán bendecidos mientras dure el tiempo. Dios conoce todos los diseños secretos de sus enemigos y los de su pueblo, y puede, cuando lo desee, darlos a conocer. La justicia de Dios es un terror para los impíos, pero un consuelo para los piadosos. Cuando somos perjudicados, tenemos un Dios con quien comprometer nuestra causa, y es nuestro deber encomendarlo a él. También debemos mirar bien a nuestros propios espíritus, para que no seamos vencidos por el mal, sino que por la continua paciencia en la oración por nuestros enemigos, y en la bondad hacia ellos, podamos vencer el mal con el...

EXPOSICIÓN La inscripción en Jeremias 11:1 evidentemente pertenece a los tres capítulos 11-13, aunque Jeremias 11:1 y Jeremias 12:1 están más estrechamente relacionados entre sí que con Jeremias 13:1. A qué período pertenece el grupo de profecías, ya sea al reinado de Josías, o de Joacim, o de Joaquín, o a varios períodos, es un tema de disputa. En cualquier caso, contiene un pasaje (Jeremias 12:7) que casi con toda seguridad fue puesto por un editor posterior. Es indudablemente el trabajo de Jeremías, pero parece fuera de lugar aquí (v

POR LO TANTO, POR LO TANTO, DICE EL SEÑOR DE LOS HOMBRES DE ANATHOTH ,. Es decir, "a", o "con respecto a los hombres de Anathoth", los municipios de Jeremías, y que fueron las personas que se combinaban para destruirlo; de este lugar, Jeremias 1:1. QUE BUSCA TU VIDA ; o "alma"; Es decir, para quitarlo: DICIENDO, PROFETIZA NO EN NOMBRE DEL SEÑOR ; Sin su permiso, y cosas tan difíciles como lo hizo, a menos que profetice las cosas suaves, y luego podría continuar, de lo contrario, debe esperar morir: QUE NO MUERAS POR NUESTRA MANO ; o medios; Ellos íntimos, que, si él persiste en esta forma de profesificar, no deberían permanecer para continuar un proceso judicial en su contra, para llevarlo a él y acusarlo ante un juez, o el Sanedrim, o cualquier Tribunal de Judicatura; Pero debería hacer como los llamados Zelots...

¿Vamos a Jeremías el capítulo once mientras continuamos nuestro estudio a través del libro de Jeremías? El capítulo 11 comienza una nueva sección del libro, no una división completamente nueva, pero es un mensaje nuevo, y Jeremías se divide en muchos mensajes que el Señor le dio. Con el capítulo 10 concluimos el mensaje del Señor a Jeremías que debía dar a la puerta del templo. Ahora debe dar un mensaje al pueblo acerca de su pacto roto con Dios. Ahora recuerdas cuando Dios trajo a los hijos de Israel a la tierra, fue de manera condicional. Estaba condicionado a su obediencia a Dios ya sus mandamientos. Así se les ordenó que cuando entres en el país, lo tomes. Allí en el valle donde está Siquem, hay dos colinas. Uno es Gerizim; uno es el monte Ebal. Y una parte de las tribus debían... algunos de los hombres de las tribus debían pararse en el monte Gerizim; otros debían pararse en el mo...

CAPÍTULO 11 El pacto roto y el complot contra Jeremías _1. El pacto roto ( Jeremias 11:1 )_ 2. La trama revelada y la respuesta de Jehová ( Jeremias 11:18 ) Jeremias 11:1 . Jehová había hecho un pacto con su pueblo. Le dice al profeta sobre esto y la responsabilidad que estaba relacionada con ese pacto. Debían obedecer su voz. Entonces deberían ser su pueblo y él su Dios. Y de este pacto estaba escrito: “Maldito el hombre que no obedezca las palabras de este pacto. ”El profeta respondió al Señor:“ Así sea el SEÑOR ”(Amén). Luego se le ordena que proclame este pacto y le diga al pueblo que lo habían quebrantado. Habían seguido el mal ejemplo de sus padres. Habían quem

_Vida. Lo que precede, se habló del profeta, aunque también consideró a Cristo en un sentido apropiado pero más elevado. (Calmet)_...

CAPITULO VII EL PACTO QUEBRADO Jeremias 11:1 y Jeremias 12:1 No hay una ruptura visible entre estos dos capítulos. Parecen resumir la historia de un episodio particular en la carrera del profeta. Al mismo tiempo, el estilo es tan peculiar que no es tan fácil como podría parecer a primera vista determinar exactamente qué es lo que nos tiene que contar la sección. Cuando lo examinamos más de cerca, encontramos una mezcla completamente característica de narración directa y soliloquio, de declaración de hechos y reflexión sobre esos hechos, de aspiración y oración y profecía, de autocomunicación y comunión con Dios. Un análisis cuidadoso tal vez nos proporcione una pista para desenredar el sentido general y la deriva de esta mezcla característica. Por lo tanto, podemos esp

Por tanto, así ha dicho Jehová de los varones de Anatot, que buscan tu vida, diciendo: No profetices en el nombre de Jehová, para que no mueras por nuestra mano. Ver. 21. _De los varones de Anatot que buscan tu vida. _] ¿Dónde encontrará un hombre peores amigos que en casa? En ninguna parte un profeta está tan poco establecido como en su propio país. Mat 13:57 _Probatissimuset optimus quisque peregre vivit,_ dice Ennius, en Cicerón. _a_ Diciendo: No profetices en el nombre del Señor.] Un discurso desesperado, procedente de lo más alto del odio, y que se acerca al pecado imperdonable. _una _ _epista. Famil.,_ Lib. vii. gorra. 6....