Jeremias 11:20

PERO, OH JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS, QUE JUZGAS CON JUSTICIA, QUE ESCUDRIÑAS LAS RIENDAS Y EL CORAZÓN, DÉJAME VER TU VENGANZA CONTRA ELLOS; PORQUE A TI HE REVELADO MI CAUSA. OH SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS, QUE JUZGAS CON JUSTICIA, QUE ESCUDRIÑAS LAS RIENDAS Y EL CORAZÓN - ("Todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña las riendas y los corazones"). A TI TE HE REVELADO MI CAUSA - comprometido mi causa. El deseo de venganza de Jeremías, "Déjame ver tu venganza sobre ellos", no era personal, sino ministerial, y concordaba con el propósito de Dios revelado a él contra los enemigos tanto de Dios como de Su siervo....

Aquí, el Profeta, después de descubrir que la impiedad de la gente era tan grande que estaba hablando a los sordos, dirige su discurso a Dios: Oh Jehová de los ejércitos, dice, que eres un gran juez, que busca las riendas y el corazón, ¿puedo ver tu venganza sobre ellos? El Profeta parece aquí inconsistente consigo mismo, porque antes había declarado que era como un cordero o un ternero, como si hubiera ofrecido, como dicen, su vida un sacrificio ganador; pero aquí parece que uno se enojó de repente y reza por la venganza de Dios. Estas cosas parecen ser muy diferentes; porque si se hubiera ofrecido una víctima, ¿por qué no esperó con calma el evento? ¿Por qué está tan inflamado? ¿Por qué les impregna así la venganza de Dios? Pero estas cosas estarán bien de acuerdo si distinguimos entre el sentimiento privado y ese celo puro y discreto por el cual la mansedumbre de la verdad nunca puede...

18-23 El profeta Jeremías dice mucho acerca de sí mismo, los tiempos en que vivió fueron muy problemáticos. Los de su propia ciudad tramaron cómo podrían causar su muerte. Pensaron terminar sus días, pero sobrevivió a la mayoría de sus enemigos; pensaron destruir su memoria, pero vive hasta el día de hoy, y serán bendecidos mientras dure el tiempo. Dios conoce todos los diseños secretos de sus enemigos y los de su pueblo, y puede, cuando lo desee, darlos a conocer. La justicia de Dios es un terror para los impíos, pero un consuelo para los piadosos. Cuando somos perjudicados, tenemos un Dios con quien comprometer nuestra causa, y es nuestro deber encomendarlo a él. También debemos mirar bien a nuestros propios espíritus, para que no seamos vencidos por el mal, sino que por la continua paciencia en la oración por nuestros enemigos, y en la bondad hacia ellos, podamos vencer el mal con el...

Versículo Jeremias 11:20 . _DÉJAME VER TU VENGANZA SOBRE ELLOS._ Más bien, _veré_ (אראה ereh) _tu castigo inculpado sobre ellos_....

EXPOSICIÓN La inscripción en Jeremias 11:1 evidentemente pertenece a los tres capítulos 11-13, aunque Jeremias 11:1 y Jeremias 12:1 están más estrechamente relacionados entre sí que con Jeremias 13:1. A qué período pertenece el grupo de profecías, ya sea al reinado de Josías, o de Joacim, o de Joaquín, o a varios períodos, es un tema de disputa. En cualquier caso, contiene un pasaje (Jeremias 12:7) que casi con toda seguridad fue puesto por un editor posterior. Es indudablemente el trabajo de Jeremías, pero parece fuera de lugar aquí (v

PERO, OH, SEÑOR DE LOS ANFITRIONES, QUE JUZGA JUSTAMENTE ,. Este es el atractivo del profeta a Dios, como el juez de toda la Tierra, que hará bien; Encontró que no había justicia para que lo hiciera entre los hombres; Por lo tanto, ha recurrido a un Dios justo, quien conocía juzgados justos: QUE MÁS AMABLE LAS RIENDAS Y EL CORAZÓN ; de todos los hombres; a partir de suyo, también sus enemigos; y que menciona, no tanto por su propia cuenta como suya: DÉJAME VER TU VENGANZA EN ELLOS ; qué imprecación surgió de un celo puro para Dios, por su gloria, y el honor de su justicia; y no de venganza privada; Y así, no hay formas inconsistentes con el carácter de un buen hombre; aunque algunos consideran las palabras como una predicción de lo que los sucederían, y debería vivir para ver logrado; y hazlos, "veré c. "Q y así el Targum,. "Veré la venganza de tu juicio sobre ellos: ''. para: ¿Ha...

¿Vamos a Jeremías el capítulo once mientras continuamos nuestro estudio a través del libro de Jeremías? El capítulo 11 comienza una nueva sección del libro, no una división completamente nueva, pero es un mensaje nuevo, y Jeremías se divide en muchos mensajes que el Señor le dio. Con el capítulo 10 concluimos el mensaje del Señor a Jeremías que debía dar a la puerta del templo. Ahora debe dar un mensaje al pueblo acerca de su pacto roto con Dios. Ahora recuerdas cuando Dios trajo a los hijos de Israel a la tierra, fue de manera condicional. Estaba condicionado a su obediencia a Dios ya sus mandamientos. Así se les ordenó que cuando entres en el país, lo tomes. Allí en el valle donde está Siquem, hay dos colinas. Uno es Gerizim; uno es el monte Ebal. Y una parte de las tribus debían... algunos de los hombres de las tribus debían pararse en el monte Gerizim; otros debían pararse en el mo...

CAPÍTULO 11 El pacto roto y el complot contra Jeremías _1. El pacto roto ( Jeremias 11:1 )_ 2. La trama revelada y la respuesta de Jehová ( Jeremias 11:18 ) Jeremias 11:1 . Jehová había hecho un pacto con su pueblo. Le dice al profeta sobre esto y la responsabilidad que estaba relacionada con ese pacto. Debían obedecer su voz. Entonces deberían ser su pueblo y él su Dios. Y de este pacto estaba escrito: “Maldito el hombre que no obedezca las palabras de este pacto. ”El profeta respondió al Señor:“ Así sea el SEÑOR ”(Amén). Luego se le ordena que proclame este pacto y le diga al pueblo que lo habían quebrantado. Habían seguido el mal ejemplo de sus padres. Habían quem

_Sabaoth. Es decir, de huestes o ejércitos; un nombre frecuentemente dado a Dios, en las Escrituras. --- Tu venganza. Se trataba más bien de una predicción de lo que iba a suceder, con una aprobación de la justicia divina, que de una imprecación. (Challoner) --- Habla de los impenitentes, (San Jerónimo) y desea que se conviertan._...

CAPITULO VII EL PACTO QUEBRADO Jeremias 11:1 y Jeremias 12:1 No hay una ruptura visible entre estos dos capítulos. Parecen resumir la historia de un episodio particular en la carrera del profeta. Al mismo tiempo, el estilo es tan peculiar que no es tan fácil como podría parecer a primera vista determinar exactamente qué es lo que nos tiene que contar la sección. Cuando lo examinamos más de cerca, encontramos una mezcla completamente característica de narración directa y soliloquio, de declaración de hechos y reflexión sobre esos hechos, de aspiración y oración y profecía, de autocomunicación y comunión con Dios. Un análisis cuidadoso tal vez nos proporcione una pista para desenredar el sentido general y la deriva de esta mezcla característica. Por lo tanto, podemos esp