Proverbios 9:7

_EL QUE REPRENDE AL ESCARNECEDOR, SE AVERGÜENZA; Y EL QUE REPRENDE AL IMPÍO, SE MANCHA. _ EL QUE REPRENDE AL ESCARNECEDOR, RECIBE PARA SÍ VERGÜENZA... MANCHA. Los "tontos" o, en hebreo, "simples", corren el peligro de convertirse en "escarnecedores"; de donde las dos clases aparecen juntas en. Por lo tanto, el "simple" debe dejar la compañía de los simples, mucho más dejar la compañía de los "escarnecedores", para "vivir" 'yendo por el camino del entendimiento'. Este verso y es una pista también para las invitantes "doncellas", es decir, ministros, que no 'echen sus perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y desgarren' a los oferentes. "Se avergüenza ... una mancha", es decir, la mancha de abuso e injuria: tan lejos está él de hacer algún bien al escarnecedor, le da ocasión al escarnecedor solo para pecar peor....

1-12 Cristo ha preparado ordenanzas en las que su pueblo es admitido, y por el cual se da alimento aquí a aquellos que creen en él, así como mansiones en el cielo de aquí en adelante. Los ministros del evangelio salen a invitar a los invitados. La llamada es general y excluye a ninguno que no se excluya. Nuestro Salvador vino, no para llamar a justos, sino a pecadores; no los sabios en sus propios ojos, que dicen que ven. Debemos evitar la compañía y los placeres tontos de los impíos, o nunca podremos disfrutar de los placeres de una vida santa. Es en vano buscar la compañía de hombres malvados con la esperanza de hacerles el bien; tenemos muchas más probabilidades de ser corrompidos por ellos. No es suficiente abandonar a los necios, debemos unirnos a los que caminan con sabiduría. No hay verdadera sabiduría, pero en el camino de la religión, no hay vida verdadera, pero al final de ese...

Versículo Proverbios 9:7 . _EL QUE REPRENDE AL ESCARNECEDOR. _ לץ _deja_ , la persona que _se burla_ de las cosas sagradas; el _libertino_ , el _infiel_ ; que convierte en ridículo las cosas más graves y, con su _ingenio_ , a menudo logra poner en ridículo a la persona que lo reprende. La sabiduría parece dar a entender aquí que es vano tratar de enmendar esto mediante la reprensión: y, sin embargo, no debemos permitir el pecado sobre nuestro prójimo; a toda costa, debemos entregar nuestra propia alma. Pero no se debe reprochar a nadie, sino con un _espíritu de amor_ y profunda preocupación; y cuando contradigan y blasfemen, dejadles a Dios....

Estos versículos parecen interrumpir un poco la continuidad de la invitación que pronuncia la Sabiduría. Sin embargo, el orden de pensamiento es el siguiente: "Les hablo a ustedes, los simples, los abiertos, porque todavía tienen oídos para oír: pero del burlador o malhechor, como tal, me alejo". Las palabras se ilustran con Mateo 13:11 ff....

EXPOSICIÓN Proverbios 9:1 15. Decimoquinto discurso admonitorio, que contiene en forma parabólica una invitación de Sabiduría (Proverbios 9:1), y la de su rival Folly (Proverbios 9:13). El capítulo resume brevemente las advertencias de la parte anterior. Proverbios 9:1 Se suponía que la sabiduría tenía una casa en cuyos portales las personas esperaban ansiosamente la admisión (Proverbios 8:34); La idea sigue adelante. La sabiduría ha edificado su casa. (Para la forma plural de khochmoth, "sabiduría", un p

EL QUE REPROVELA UN DESPRECIO SE CONSIGUE A SÍ MISMO A SHAME ,. Intimante, aunque lo simple, y como la comprensión, y de los cuales hay esperanza de hacerlos bien, deben ser invitados a la casa de la sabiduría; Sin embargo, no es el burlón altivo, el pecador abandonado, el scoffer en toda la religión, que camina después de sus propios lujurios, y es bastante irreclamable; no es, pero llama las perlas antes de los cerdos, y dando lo que es santo para los perros, reprender y exhortar a tales personas; aunque el evangelio debe ser predicado a todas las criaturas, sin embargo, cuando los hombres lo desprecian, y se burlan de él, deben ser girados, y no se debe decir más a más; Como los judíos de antaño, fueron los primeros invitados a la fiesta del Evangelio, lo mismo que se describe en el contexto; Hicieron la luz de ella, se contradecieron y blasfemaron la Palabra, y así se juzgaron sin i...

El capítulo 9 continúa con su alabanza a la sabiduría. La sabiduría edificó su casa, labró las siete columnas; Ha matado sus bestias; ella ha mezclado su vino; y ha amueblado su mesa. Y ella ha enviado a sus doncellas, y clama en las alturas de la ciudad: El que es sencillo, vuélvase acá; en cuanto al falto de entendimiento, le dice: Ven, come de mi pan, y bebe del vino que he mezclado. Abandona las necedades y vive; y ve por el camino del entendimiento ( Proverbios 9:1-6 ). En otras palabras, la sabiduría invita a todos a venir y participar de ella. Por eso David le dijo a Salomón: "Oye, hijo, la sabiduría es lo principal. Adquiere sabiduría". Ahora Salomón está diciendo: "La sabiduría es invitar a la gente. Preparé un banquete. Lo he preparado para ti. Ven y participa de mí". Y ahora dice en el versículo...

CAPÍTULO 9 _1. La invitación de la sabiduría ( Proverbios 9:1 )_ 2. El contraste con la locura. ( Proverbios 9:13 ) Proverbios 9:1 . La primera sección de Proverbios concluye con un contraste de Sabiduría y Locura, ambas personificadas. El uno, nuestro Señor, el otro bajo el símbolo de una mujer tonta. La sabiduría envía su invitación después de que se construye su casa y se extiende la fiesta. Nos recuerda la parábola de la gran cena ( Lucas 14:1 ). Aquí también está la amable invitación: "Ven, come de mi pan y bebe del vino que he mezclado"....

_Scorner. Ésta es la razón por la que la sabiduría solo habla a los simples. El engreído solo se reiría de sus instrucciones. Estos burladores representan herejes y libertinos, cap. I. 22. (Calmet) --- Donde no hay esperanza de enmienda, la prudencia y la caridad exigen que guardemos silencio, ya que nuestras reprensiones solo nos procurarían enemistad y empeorarían al pecador. (Worthington) --- De tales San Juan tuvo miedo, y por lo tanto dejó de escribir, 3 Juan 9._ _Sin embargo, San Pablo ordena la reprensión pública, 1 Timoteo v. 20. (Menoquio) --- Cuando hay alguna perspectiva de bien, todos, particularmente los superiores, están obligados a corregir. (San Agustín, Ciudad de Dios i. 9; y San Basilio, reg. Fus. 158.) (Worthington)_...

CAPÍTULO 10 DOS VOCES EN LOS LUGARES ALTOS DE LA CIUDAD Proverbios 9:1 , Proverbios 20:14 con Proberbs 3 y Proverbios 20:16 con Proverbios 4:1 DESPUÉS del prolongado contraste entre la mujer viciosa y Sabiduría en los capítulos 7 y 8, la introducción del libro se cierra con una pequeña imagen que pretende repetir y resumir todo lo anterior. Es una perorata, simple, gráfica y hermosa. Existe una especie de competencia entre Sabiduría y Locura, entre Justicia y Pecado, entre Virtud y Vicio; y los encantos de los dos están dispuestos en un paralelismo intencional; el colorido y la disp