Oseas 4:15

_AUNQUE TÚ, ISRAEL, TE PROSTITUYAS, NO DEJES QUE JUDÁ OFENDA; Y NO VENGÁIS A GILGAL, NI SUBÁIS A BETHAVEN, NI JURÉIS: VIVE JEHOVÁ. _ AUNQUE TÚ, ISRAEL, TE PROSTITUYAS, NO DEJES QUE JUDÁ OFENDA; aunque las diez tribus de Israel se entreguen a la prostitución espiritual, al menos tú, Judá, que tienes el sacerdocio legal y los ritos del templo, y Jerusalén, no sigas su mal ejemplo. . Y NO VENGÁIS A GILGAL, que está entre el Jordán y Jericó, en los confines de Samaria; una vez un lugar santo a Yahweh. Allí acampó Israel y celebró la Pascua a su entrada en Tierra Santa, habiendo hecho circuncidar primero a todos los varones que habían nacido en el desierto, por lo que el lugar se llamó "Gilgal", o rodando, habiendo Dios rodado en ese día. el oprobio de Egipto de parte de Israel ( Josué 5:4 ); y el lugar de

El Profeta aquí se queja de que Judá también estaba infectado con supersticiones, aunque hasta ahora el Señor los había protegido maravillosamente de las contaminaciones de este tipo. Él compara a Israel con Judá, como si dijera: “No es de extrañar que Israel juegue de manera desenfrenada; se habían sacudido durante mucho tiempo del yugo; su deserción es bien conocida: pero no se debe soportar, que Judá también debe comenzar a caer en las mismas abominaciones ". Ahora percibimos el objeto de la comparación. Desde el momento en que Jeroboam lideró tras él las diez tribus, la adoración a Dios, sabemos, fue corrompida; porque a los israelitas se les prohibió ascender a Jerusalén y ofrecer sacrificios a Dios de acuerdo con la ley. Al mismo tiempo se construyeron altares, que no eran más que perversiones de adoración divina. Este estado de cosas había continuado durante muchos años. Por lo ta...

12-19 La gente consultó imágenes, y no la palabra Divina. Esto llevaría al desorden y al pecado. Así, los hombres preparan flagelos para sí mismos, y el vicio se propaga a través de un pueblo. Que Judá no se acerque al culto idólatra de Israel. Israel se dedicó a los ídolos, y ahora debe dejarse en paz. Cuando los pecadores desechan el yugo fácil de Cristo, continúan en pecado hasta que el Señor dice: Déjenlos en paz. Entonces no reciben más advertencias, no sienten más convicciones: Satanás las toma en su totalidad y maduran para su destrucción. Es un juicio triste y doloroso que cualquier hombre sea dejado solo en pecado. Aquellos que no son perturbados en su pecado, serán destruidos por su pecado. Que seamos guardados de este horrible estado; porque la ira de Dios, como una tempestad fuerte, pronto precipitará a los pecadores impenitentes a la ruina....

Versículo Oseas 4:15 . _QUE NO OFENDA JUDÁ._ Israel era totalmente disoluto; Judá no. Aquí se la exhorta a mantener su integridad. Si los primeros van a lo que antes era Bet-el, la casa de Dios, ahora Bet-aven, la casa de la iniquidad, porque Jeroboam ha levantado allí sus becerros, que Judá no los imite. Gilgal fue el lugar donde se renovó el pacto de la circuncisión cuando el pueblo pasó el Jordán; pero se volvió infame por la adoración de ídolos, después que Jeroboam estableció su idolatría....

QUE JUDÁ NO OFENDA - La sentencia de Israel había sido pronunciada; ella había sido declarada incorregible. El profeta se vuelve de ella ahora a Judá. Israel había abandonado la adoración de Dios, rechazado o corrompido a sus sacerdotes, entregado a la adoración de los terneros; ¡no se maravilla con qué exceso de disturbios se encontró! Pero Judá, que tenía la ley, el templo y el servicio de Dios, no permitió que ella (él diría) se involucrara en el pecado de Israel. Si Israel, en una ceguera voluntaria, se hubiera hundido en la ruina, no permita que Judá se involucre en su pecado y su ruina. Se vuelve (como en otros lugares) incidentalmente a Judá. NO VENGAN A GILGAL - Gilgal estaba entre Jericó y el Jordán. Allí, a diez estadios del Jordán, primero en toda la tierra prometida, la gente acampó; allí Joshua colocó el monumento del paso milagroso del Jordán; allí renovó la circuncisión...

EXPOSICIÓN Oseas 4:1 Una división nueva y distinta del libro comienza con este cuarto capítulo y continúa hasta el final. Lo que se había presentado previamente en figura y símbolo ahora se afirma simple y literalmente. Los hijos de Israel son convocados en el primer verso de este capítulo para escuchar el cargo preferido contra ellos y la sentencia pronunciada. Habiendo convocado, por así decirlo, una asamblea pública y citado a las personas interesadas, el profeta procede a demostrar por qué están obligados a dar una audiencia atenta. En la controversia de Dios con el pueblo de la tierra, el profeta actúa como su embajador, acusando al pueblo de grandes y graves pecados, y reivindicando la justicia de los juicios de Dios en su castigo. El ki con el que comienza la última cláusula del verso puede ser causal o recitativo y, por lo tanto, puede especificar el motivo o el tema de controve...

AUNQUE TÚ, ISRAEL, JUEGA LA RAMERA, PERO NO DEJES QUE JUDÁ OFENDA ,. Es decir, aunque los israelitas, la gente de las diez tribus, cometió adulterio, tanto corporalmente como espiritual, en su adoración idólatra, como se observó antes, a la que se habían utilizado desde tiempos de jeroboam, y se endurecieron en ella. , y de los cuales hubo pequeñas esperanzas de reformarlas; Sin embargo, no dejen que los hombres de Judá sean culpables de los mismos delitos, que aún han conservado la adoración pura de Dios entre ellos; Donde está la Cámara de Dios, y los sacerdotes del Señor ofician, y se ofrecen sacrificios según su voluntad, y se realizan todas las demás partes del servicio religioso: o el todo parece ser dirigido a Israel, como una exhortación. a ellos, que aunque hubieran dado a tales abominaciones, pero debería tener cuidado de no ofender a Judá, o hacer que se tropiezan y caigan, y...

FE ; nuevo hogar de, (_ Ver Scofield) - (Mateo 12:46). _ FE ; justificación por, (_ Ver Scofield) - (Romanos 3:26). _ FE ; justificación por, ilustrado, (_ Ver Scofield) - (Lucas 7:44). _ FE ; el, significado de la frase, (_ Ver Scofield) - (Lucas 18:8). _ FE ; usos de, (_ Ver Scofield) - (Hebreos 11:39). _ FE ; Resumen ( Ver Scofield) - ...

Ahora entramos en la segunda parte del libro de Oseas, donde declara: OID palabra de Jehová, hijos de Israel; porque pleito tiene Jehová con los moradores de la tierra (Hsa Oseas 4:1 ), La controversia de Dios es esta: no hay verdad, no hay misericordia, no hay conocimiento de Dios en la tierra. Por jurar, y mentir, y matar, y robar, y cometer adulterio, estallan, y sangre toca sangre (Hsa Oseas 4:1-2 ). La acusación de Dios contra Israel, la controversia de Dios con ellos. Al mirar estos indicios que crearon la controversia y pensamos en nuestra situación actual: no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra, pero por jurar y mentir, matar, robar, cometer adulterio, la tierra se contamina, la sangre tocando sangre. Por tanto [dijo el Señor] se enlutará la tierra,

II. EL MENSAJE DE EXPOSTULACIÓN, JUICIO Y MISERICORDIA CAPÍTULO 4 La controversia del Señor con su pueblo _1. La condición de la gente ( Oseas 4:1 )_ 2. La pérdida de su relación sacerdotal ( Oseas 4:6 ) 3. La idolatría de Israel ( Oseas 4:12 ) Oseas 4:1 . Este capítulo comienza con una descripción concisa de la condición del profeso pueblo de Dios. Primero, tenemos el lado negativo: sin verdad, sin misericordia, sin conocimiento de Dios. Y no había verdad, porque habían rechazado la Palabra del Señor, de ahí el resultado sin misericordia y sin conocimiento de Dios. Es tan silencioso cuando y dondequiera que la Pala