" EL LIBRO DE ZACARÍAS
Introducción
Zacarías es el gran profeta de la restauración y, como se indica en la introducción a Hageo, fue contemporáneo de él. Las profecías de ambos libros están fechadas. Estos son los siguientes:
En el sexto mes del segundo año de Darío: Hageo 1:1
En el séptimo mes del mismo año: Hageo 2:1
En el octavo mes, el mismo año: Zacarías 1:1
En el noveno mes, el mismo año: Hageo 2:1
En el undécimo mes, el mismo año: Zacarías 1:1 ; Zacarías 2:1 ; Zacarías 3:1 ; Zacarías 4:1 ; Zacarías 5:1 ; Zacarías 6:1
En el cuarto año de Darío, noveno mes: Zacarías 7:1 ; Zacarías 8:1 ; Zacarías 9:1 ; Zacarías 10:1 ; Zacarías 11:1 ; Zacarías 12:1 ; Zacarías 13:1 ; Zacarías 14:1
Zacarías se nombra en Esdras 5:1 ; Esdras 6:14 ; era de ascendencia sacerdotal, lo cual nos enteramos consultando Nehemías 12:4 ; Nehemías 12:16 .
Su nombre significa "Jehová recuerda". Era hijo de Berequías, que significa “Jehová bendecirá; ”Y el nombre de su abuelo era Iddo; Iddo significa "el tiempo señalado". Estos son nombres importantes; se podría decir que el gran mensaje profético de Zacarías se da en estos tres nombres en pocas palabras. Porque el Dios que guarda el pacto se acuerda de su pueblo, que muestran las visiones y los mensajes de Zacarías. Cuando los recuerde, los bendecirá, pero será en el tiempo señalado, y el tiempo señalado aún no ha llegado, por lo que la mayor parte de Zacarías permanece sin cumplirse.
Nació en Babilonia y cuando regresó a la tierra de sus padres era un niño. En su visión se le dirige como un hombre joven, por lo que era bastante joven cuando fue llamado a la posición responsable de un profeta. En cuanto al marco histórico de sus profecías, es el mismo que el de Hageo, y remitimos al lector a lo que hemos dicho allí.
Según fuentes antiguas, vivió hasta ser un hombre muy anciano y fue enterrado junto a Hageo en Jerusalén; pero esto no se puede verificar. La tradición judía dice que fue miembro de la gran sinagoga y participó activamente en la prestación del servicio litúrgico del nuevo templo. La versión de los Setenta del Antiguo Testamento le atribuye la composición de Salmo 137:1 ; Salmo 138:1 , ya Hageo y Zacarías Salmo 145:1 ; Salmo 146:1 ; Salmo 147:1 ; Salmo 148:1 ; y lo mismo hacen otras versiones como el Peshito y la Vulgata.
Algunos expositores han sido tan superficiales en sus declaraciones que lo identificaron con el Zacarías que fue asesinado por Joás de Judá, entre el templo y el altar, como se menciona en 2 Crónicas 24:20 .
Su gran mensaje
Zacarías en su mensaje no reprende al pueblo por su negligencia en la construcción de la casa del Señor, como aprendimos que hizo Hageo, aunque sus grandes profecías fueron dadas para animar al remanente en su trabajo. El horizonte de las visiones y profecías de Zacarías es mucho más extenso que el horizonte de los otros profetas menores. Cubre todo el futuro de Israel y avanza desde sus días hasta el momento en que el Mesías viene a Jerusalén, cuando los suyos no lo recibieron.
Él describe la condición de la nación después del rechazo de Cristo, y luego conduce al tiempo de Su regreso y los felices resultados que siguen al arrepentimiento del remanente, cuando mirarán a Aquel a quien traspasaron.
Las potencias mundiales gentiles, como se anunció proféticamente en las grandes visiones de Daniel, son vistas por él como dominantes sobre Jerusalén; y cómo el Señor finalmente tratará con estos poderes. El último sitio de Jerusalén, y lo que está relacionado con ese sitio, la tribulación, la liberación por la venida visible del Señor y el reino resultante, concluye su libro. De hecho, es una historia profética completa de Israel y los tiempos de los gentiles desde el cautiverio hasta el final de estos tiempos.
Su libro ha sido llamado con razón por el mismo nombre que el último libro de la Biblia, el Apocalipsis: una revelación. Y hay ciertas características que identifican a Zacarías en cierta medida con el libro de Apocalipsis. Zacarías bien puede colocarse junto a Isaías y Daniel.
Las predicciones mesiánicas en Zacarías
Zacarías tiene más que decir sobre Cristo, Su persona, Su obra y Su gloria que todos los demás profetas menores juntos. Mencionamos aquí las predicciones más directas que se encuentran en el libro; hay otros, que se señalarán en las anotaciones.
I. Él habla de Cristo como "el Renuevo". Este es uno de los nombres de nuestro Señor revelados a Isaías y Jeremías Isaías 4:2 ; Jeremias 23:5 . Zacarías habla de Él dos veces bajo este título, en los Capítulos 3 y 4. II. Una gran predicción acerca de Cristo se encuentra en el capítulo sexto, cuando se le ordena al profeta que ordene la coronación del sumo sacerdote, símbolo de nuestro Señor, que es el Rey-Sacerdote coronado.
III. En Zacarías 9:9 tenemos el pasaje familiar citado en el Nuevo Testamento sobre la entrada de Cristo en Jerusalén. En este pasaje se combinan la primera y la segunda venida de nuestro Señor. IV. Él habla de Él como el Pastor, y el precio de su traición, las treinta piezas de plata, también citadas en el Nuevo Testamento.
Zacarías 11:12 y Mateo 27:9 . V. Otra gran profecía mesiánica se registra en Zacarías 12:10 . Aquí se predice su muerte en la cruz, y que él es el traspasado, a quien mirarán, por quien aún llorarán.
(Ver Juan 19:1 y Apocalipsis 1:1 .) VI. Otra profecía más relacionada con los sufrimientos de Cristo es Zacarías 13:7 . La espada debe despertar contra el Hombre, que es el compañero de Dios; esa espada es para herirlo.
VII. Finalmente, mencionamos el pasaje en el último capítulo, donde el profeta lo describe como viniendo para la salvación de Su pueblo que espera, y que Sus pies en ese día estarán sobre el Monte de los Olivos. Es Él quien fue visto por última vez en pie en el Monte de los Olivos, con la promesa de Su regreso "de la misma manera".
Como se dijo antes, estos pasajes son los más importantes, pero no todas las predicciones sobre el Mesías de Israel.
Hay una obra judía interesante sobre Zacarías, el Yalkut de Zacarías. Da un comentario interesante sobre sus profecías. El gran maestro Abarbanel confesó su incapacidad para interpretar estas visiones. ¿Cómo podría él con sus negaciones de que Jesús de Nazaret es el Cristo? Y el muy honrado exégeta judío, Solomon Ben Jarchi, declaró que “su profecía es muy abstrusa, porque contiene visiones que se asemejan a sueños, que necesitan interpretación; y nunca podremos descubrir la verdadera interpretación hasta que llegue el maestro de justicia ".
Ese maestro, el Espíritu Santo, ha venido. Él nos guía ahora a toda la verdad; Él aclara las cosas por venir, como se revela en la Palabra profética. Al comparar las Escrituras con las Escrituras, y evitar la “interpretación privada” contra la cual Pedro advierte en 2 Pedro 1:1 , entendemos las visiones, que dos de los más grandes eruditos y maestros hebreos declararon inexplicables.
La división de Zacarías
Para una comprensión correcta del libro, primero se deben determinar las divisiones correctas. Damos, por tanto, primero el alcance del libro. Después de una introducción que comprende los primeros seis versículos del primer capítulo, tenemos el registro de sus grandes visiones nocturnas.
1. La visión del hombre sobre el caballo rojo entre los arrayanes ( Zacarías 1:7 ) 2. Los cuatro cuernos y los cuatro herreros ( Zacarías 1:18 ) 3. El hombre con la línea de medir (Capítulo 2 ) 4. La visión concerniente a la purificación del sumo sacerdote (Capítulo 3) 5.
La Visión del Candelero con los Dos Olivos (Capítulo 4) 6. La Visión del Rollo Volador ( Zacarías 5:1 ) 7. La Mujer en el Efa ( Zacarías 5:5 ) 8. La Visión de los Cuatro Carros ( Zacarías 6:1 )
Algunos han hecho diez visiones en lugar de ocho; No hay necesidad de eso. La visión que dividieron es la de Zacarías 1:18 . Pero esta es una visión; y también lo es la visión en el capítulo 4. Después de que se dieron estas visiones, se le ordenó al joven profeta que hiciera coronas de plata y oro y que coronara al sumo sacerdote. Fue una gran acción simbólica, predecirle a Él, que llevó en la tierra la corona de espinas, y que será coronado con muchas coronas cuando pase la noche y despunte el día.
Esta es la primera sección del libro. La segunda sección está contenida en los capítulos 7 y 8. Es una especie de paréntesis. El profeta había hecho preguntas sobre ciertos ayunos; fueron respondidas por el Señor y sus interesantes respuestas están registradas en estos dos Capítulos.
La tercera sección está contenida en los Capítulos 9-14; es la parte más majestuosa del libro. Está organizado en dos partes, cada una de las cuales comienza con la frase "La carga de la palabra del Señor". La primera carga es Zacarías 9:1 y la segunda es Zacarías 12:1 . Revela de una manera notable el futuro de Jerusalén, tan intensamente interesante