y llegó a pasar, cuando el rey Ezequías lo escuchó ,. El informe del discurso de Rabshaka, registrado en el Capítulo anterior,.

que alquila su ropa, y se cubrió con harkcloth ; Alquila su ropa debido a la blasfemia en el discurso; Y se puso de cilicio, en el token de luto, porque las calamidades temía que venían a él y a su pueblo: y entró en la casa del Señor; El templo, para orar a él. El mensaje que envió a Isaías, con su respuesta, y la carta amenazadora del rey de Asiria, la oración de Ezequías, y la respuesta alentadora que tenía del Señor, con el relato de la destrucción del ejército asirio y la muerte. de SennAnib, son los mismos "verbatim" que en Isaías 37:1 en todo; y por lo tanto, el lector se refiere hasta la exposición de ellos; Solo agregaría lo que Rauwolff T observa, que aún hasta el día de hoy (1575) hay dos grandes agujeros para ser vistos, en los que arrojan los cadáveres (del ejército asirio), uno de los cuales está cerca de la carretera hacia Belén, la otra. hacia la mano derecha contra el viejo Bethel.

T Travels, par. 3. ch. 22. pag. 317.

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