Daniel 12:12

bendito es el que espera, y viene a los mil trescientos cinco y treinta días. que es una adición de cuarenta y cinco días o años más, comenzando al final de mil doscientos noventa, y compone esta suma; Durante el cual se derramarán los viales sobre todos los estados anticristios, y el imperio turco será destruido, y todos los enemigos de Cristo y su iglesia eliminaron, y se aclaran por la creación de su reino en el mundo en un más manera visible y gloriosa; Y, por lo tanto, feliz es el hombre que se encontrará esperando estos momentos, y vivir para disfrutarlos. Hay varias formas en el cálculo y aplicación de estos mil trescientos treinta y cinco días por judíos y cristianos. Lipman P El judío los hace que sean los mismos con "Time", y "Times", y "media vez", Daniel 12:7 ", el tiempo" supone, diseña el espacio. De cuatrocientos ochenta años, de los israelitas saliendo de Egipto a la construcción del primer templo; veces el espacio de cuatrocientos diez años, lo que es tan largo como ese templo estuviera; y la mitad de estos dos espacios, es decir, cuatrocientos cuarenta y cinco años; todo lo que constituye mil trescientos treinta y cinco; Pero extraño que es ese tiempo debería significar un espacio más grande que "veces". Mucho más ingenioso es el cálculo de los Jacchiades en el texto, quien hace que la cuenta describe el espacio de tiempo desde los días de Daniel hasta el fin del mundo. Supone que había tres mil trescientos noventa y un años, desde el principio del mundo a Daniel; Luego toma y se une a los mil doscientos noventa días en el versículo precedente, que entiende de años con los mil trescientos treinta y cinco días o años en esto, que hacen juntos dos mil seiscientos veinte cinco; y, agregado a lo anterior, el conjunto es de seis mil y dieciséis años; Lo que está de acuerdo con la opinión de Elias, en el Talmud Q, que el mundo permanecerá seis mil años. Muchos intérpretes cristianos r aplican a los tiempos de antioquí; y cuídalos así, comprendiéndolos de los días; y no años; Desde el momento de quitarse el sacrificio diario, a la restauración de ella por Judas MacCabaeus, fueron de tres años y medio y algunos días, en los mil doscientos noventa, como en el versículo precedente; Durante el cual el templo fue profanado por la adoración idólatra, el altar demolió, y el sacrificio diario cesó, y fue un momento de gran angustia con los judíos; y, aunque, aunque muy aliviado por el éxito de Judas, sin embargo, sus calamidades no habían terminado hasta la muerte de Antíoco, que ocurrió cuarenta y cinco días después de; y estos, agregados al número anterior, hacen mil trescientos treinta y cinco días; Al cierre de los cuales fue feliz con ellos, siendo entregados de un enemigo tan cruel y poderoso; Y, por lo tanto, benditos fueron los que esperaron y llegaron a este tiempo. Este pasaje mr. Brightman se aplica al imperio turco; y piensa que tiempo, y tiempos, y media vez; Daniel 12:7, mida el espacio del poder de ese imperio; "Tiempo" que significa cien años; "veces" doscientos años; "media vez", cincuenta años; En los trescientos cincuenta años; que se sumó a mil trescientos, cuando comenzó ese imperio, la fecha termina en mil seiscientos cincuenta, cuando supone, comenzaría a disminuir; a lo que, si agrega cuarenta y cinco días o años, como aquí, lo derribará a mil seiscientos noventa y cinco, cuando pensó que sería completamente extinto; Pero el tiempo ha demostrado que esto es un error. Señor. Mede S cree que estos números se considerarán de la profanación del templo por Antiochus; y que el primer número, mil doscientos noventa, terminó en el año de Cristo mil ciento veintitrés, cuando el anticristo llegó a su altura, y fue discernido por muchos para ser la persona que fue profetizada como tal; y el último número, mil trescientos treinta y cinco terminó en el año de Cristo mil ciento sesenta y ocho, cuando los valdenses, albignses y otros se separaron de la Iglesia de Roma como anticristio, sobre la cual se plantearon las persecuciones violentas. ellos: pero entonces no felices, sino veces miserables, seguidos en estos; A menos que esta bendición habla se aplique a los mártires que murieron por el bien de Cristo, como en Apocalipsis 14:13. Otro hombre aprendido era de opinión que estos números se contabilizarán con la destrucción de Jerusalén por Tito Vespasian, una. D. 71, de donde el primer número cayó el año 1361, momento en el cual la escuela de Praga fue fundada por Charles King de Bohemia, y los errores y la tiranía del anticristo comenzaron a oponerse abiertamente por el mismo; y el segundo número terminó en el año 1406, cuando la luz del evangelio estalló más claramente; para que el ángel aquí pronuncia a los bendecidos que se les cubrió estas primeras semillas del evangelio que se lleva a la luz; Pero algo de gran importancia y causa de más alegría, está aquí destinada. Por tanto, en general, parece mejor interpretar estos números al principio, de la fecha del reinado del anticristo, y como muestra el final completo y determinado; Cuando habrá tiempos bendecidos, ¡Días de Halcyon, de hecho!

p nizzachon, no. 332. q t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 97. 1. r Broughton en LOC. L'Empereur, no. en jacchiad. en loc. Hundir. Teólogo. Jud. par. 1. pag. 77, 78. s obras, b. 3. pag. 720. t Henry. Wolphius lib. De Tempore APUD Brightman en LOC.