Eclesiastés 5:18

he aquí lo que he visto ,. Observado, considerado y aprobado, y que recomendó y entusiasmó la atención, y es la siguiente.

[es] bueno y de forma [para uno] comer y beber ; Para hacer uso de las criaturas que Dios ha dado por servicio de una manera libre y liberal, sin exceso, y con moderación; y no privar a uno mismo de un hombre de esas cosas que puede participar legalmente, y es necesario para él: hacer esto es bueno para sí mismo, y para la salud de su cuerpo; y es correcto a la vista de Dios, y está de manera cómoda ante los hombres; No solo es legal, sino loorable. Hay otra versión y sentido de las palabras: "Es bueno comer y beberlo que sea justo" Q, o de forma fría; Cristo, que es más justo que los hijos de los hombres; Vivir por la fe en él, para comer su carne, y beber su sangre; Pero esto, por muy verdadero, espiritual y evangélico, parece ajeno al texto. Sigue,.

y para disfrutar del bien de todo su trabajo que lleva bajo el sol todos los días de su vida, lo que Dios le da a ; Esta última cláusula, "que Dios lo da", no debe estar conectado con "el bien de todo su trabajo"; Aunque es cierto, que sea lo que sea bueno, el trabajo es el don de Dios; Pero con "todos los días de su vida"; Por la vida del hombre, y todos los días, ya sean más o menos, son el don de Dios, y de acuerdo con su voluntad y placer determinados; Y a lo largo de este tiempo, un hombre debe disfrutar, de una manera cómoda, con agradecimiento a Dios, las cosas buenas que ha conseguido por su trabajo y su industria, a través de la bendición de Dios junto con ellos. Este Salomón frecuentemente inculca; Aben Ezra dice: Esta es la tercera vez, pero parece ser el cuarto; Ver Eclesiastés 2:24.

para ello [es] su parte ; Es decir, en esta vida; Por lo contrario, si es un buen hombre, tiene una mejor parte en otra: esta es la parte que Dios le ha asignado aquí; Y es su deber, y por su bien y la comodidad, hacerlo.

Q "BONUM EST, CUM Qui Pulcher Est, Edere et Bibere, H. mi. Christo por Fidem Fruta; Nova et Singularis Expositio ", Rambachius.