Éxodo 7:15

te entiende a Faraón en la mañana ,. A la mañana siguiente, un momento en el que la mente está más compuesta y sedada, y apta para atender lo que se puede sugerir:

lo, viene a la agua ; el río Nilo, ya sea para tomar el paseo de su mañana, y refrescarse en el Waterside, como la Jerusalén Targum; o para observar las divinaciones sobre el agua, como mago, como el Targum de Jonathan. Así que, en el Talmud, se dice, que el faraón en los días de Moisés era un mago. O más bien, como piensa Aben Ezra, que dice que es una costumbre de los reyes de Egipto hasta el día de hoy, para salir en los meses de Tammuz y Ab, yo. mi. Junio, y julio, cuando el río aumenta, observar cuántos grados ha ascendido, por el cual se juzgó la fecundidad de la temporada resultante de. Amós 8:8 o, de lo contrario, fue a adorar al sol naciente, o al Nilo, para pagar sus devociones matutinas: por no solo a Jarchi, y otros escritores judíos, dicen que fue su jefe. Dios, pero Plutarco E también afirma, que nada estaba tan honrado con los egipcios como el Nilo; y tanto Theodoret en este lugar, y dice Atanasio F a otro lugar, que lo consideraron un Dios, y lo adoraron como tal; Y ha sido habitual con otras naciones para adorar a los ríos, ya que los informes de Aelianus G:

y tendrás que estarás junto al borde del río contra él vendría ; En contra del borde del río Nilo, para conocerlo:

y la varilla que se volvió hacia una serpiente, tomarás en tu mano ; como un terror al faraón, a la vista de los cuales se le podría tener en cuenta lo que se había hecho, y por lo que podría temer que otras maravillas serían forjadas; Por esto aparece, que después de que la vara se había convertido en una serpiente, se convirtió nuevamente en una vara, como lo hizo en Horeb, Éxodo 4:4. Moisés que tiene un aviso previo de todo esto, muestra la presciencia de Dios y su cierto conocimiento de los futuros eventos contingentes.

d t. Bab. Moñado. Katon, fol. 18. 1. e de lides osir. Vide philo de vita mosis, l. 1. pag. 617. f ingenio. Gencil p. 20. de encarnacion, p. 73. g var. Hist. l. 2. C. 33.