Pero el espíritu del Señor vino sobre Gideon ,. No es el espíritu de la profecía, como Maimónides X, quien llama a este espíritu el primer grado de profecía, sino un espíritu de fortaleza y coraje, como el Targum; El Espíritu de Dios lo llenó, o, como en el texto hebreo, "lo vestió con celo, fuerza y ​​podría, moverlo y animarlo para comprometerse con este gran cuerpo de personas que vienen a la tierra, para estragarse y desperdiciarlo. , y para intentar la liberación de Israel de su esclavitud:

y él sopló una trompeta ; Como alarma de guerra, y como un token a tantas que escuchó recurrir a él, y unirse con él en la causa común contra el enemigo:

y Abiezer se reunió después de él ; Los abizrites, una de las familias de la tribu de Manasés, de las cuales Gideon y la casa de su padre fueron; e incluso son probables a los habitantes de Ophrah, que eran abizrites, ya que ahora estaban convencidos de su idolatría, y habiendo entretenido una buena opinión de Gideon como hombre de valor, y que, en la presente emergencia, consideraban un instrumento esperanzador. de su liberación, y por lo tanto se unió a él.

x moreh nevochim, par. 2. C. 45. y לבשח "Induit", Pagninus, Montanus, C. Vid. Maimon. ut supra. (T. Bab. Temurah, siguiendo. 28. 2. 29. 1. ) Así que Homer a menudo representa a sus héroes lo convenceron con la fortaleza y el coraje, ver a ILIAD. 17.

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