Malaquías 4:4

recuerda la ley de Moisés mi siervo ,. Que era fiel como tal en la Casa de Dios, al entregar la ley a los hijos de Israel, que le dieron; y quiénes son llamados a recordarlo, sus preceptos y sus sanciones, que estaban dispuestos a olvidar: y en particular esta exhortación se da ahora, porque no se le enviaría a ningún otro profeta después de que se le enviaran a Malachi, esto es lo que deberían tener y usar. como su regla y directorio; Y porque ese Cristo, ahora profetizado, sería el fin de esta ley; Y esto, y los profetas, debían ser hasta los días de Juan el Bautista, hablado en el próximo verso Malaquías 4:5; Y lo mejor, porque en este período de tiempo, entre Malachi y la venida de Cristo, las tradiciones de los ancianos fueron inventados y obtenidos, lo que reservó en gran medida la ley, y no hizo ningún efecto:

que le ordené a Horeb para todo Israel ; Porque aunque la ley vino por Moisés, y por lo tanto, se llama su, pero Dios fue el autor y la causa eficiente de ello; Moisés era solo un sirviente y ministro; Y esto se dio en Horeb, lo mismo con Sinaí: estos son nombres de una y la misma montaña, al menos de las partes de ella; Una parte de ella se llamaba Horeb, de su ser un desierto seco y un lugar desolado; y el otro Sinaí, de sus arbustos y zarzas. Así que Jerom O dice,.

"Horeb, la montaña de Dios, está en la tierra de Madián, por el Monte Sinaí, sobre Arabia en el desierto, a las que se unieron a la montaña y el desierto de los Saracenos, llamados Pharan; Pero para mí parece que la misma montaña se llama dos nombres, a veces Sinaí, y, a veces, Horeb; ''.

ver Éxodo 31:18. Agradablemente a lo que Josefo P llama a Horeb, donde Moisés alimentó su rebaño, y vio la visión del arbusto ardiente, el monte Sinaí; y dice, fue la más alta de las montañas en esas partes, muy conveniente para el pasto, y abundó con excelente forraje. Algunos dicen q la parte oriental de ella se llamó Sinaí, y la parte occidental Horeb; Es muy probable que se unan juntos en el fondo de la montaña, y fueron las dos tapas de ella. Este mencionado muestra que la ley, estrictamente tomada, y no los profetas, está aquí diseñada, ya que no se ordenó, ordenó, o se entregó en Horeb; Y eso fue para todos los hijos de Israel en edades sucesivas, hasta la llegada del Mesías, y solo para ellos, en cuanto a la ministración de él por Moisés.

[con] los estatutos y juicios ; Las leyes ceremoniales y judiciales, que fueron dadas a Moisés, al mismo tiempo que la ley del decálogo era observada por los hijos de Israel, y que eran sombras de las cosas por venir; a saber, aquellos de ellos que fueron de naturaleza ceremonial, y por lo tanto ser recordados y atendidos como conduciendo a Cristo, y las cosas del Evangelio.

O de Locis Hebrer. follo. 92. mi. p antiguo. l. 2. C. 12. q vid. Adrichomii teatrum terrae sanctae, p. 122. Geografía de Bien del Antiguo Testamento, Vol. 2. pag. 118.